Рубрика: 20

Верите ли вы в трудно объяснимые учеными-материалистами чудеса? Или в провидение Господне, которое ведет к благу всех людей по жизни? Не ждите подсказки — ответы на эти вопросы каждый из нас должен найти сам, в собственной душе. Но в мире есть, и отрицать это сложно, множество мест, где благодать Божья или энергетика Земли — называйте, как хотите, — сконцентрированы настолько, что именно здесь больные исцеляются, а страждущие находят покой. Здесь небесные силы вас точно услышат, спасут и сохранят. На этих местах издавна стоят храмы и монастыри, здесь похоронены святые и великомученики.

Степан Степанович Кашуба, служитель Спасо-Преображенской церкви, уже 5 лет подряд возит паломнические группы по храмам и монастырям Украины, России, Белоруссии, чтобы все желающие могли прикоснуться душой к православным святыням. Он рассказал о своих поездках и чудесах, которые во время них происходили, корреспонденту «УЦ». Очевидцы все его слова только подтверждают.

ЦЕЛИТЕЛЬНИЦА АЛИПИЯ

Однажды вечером Степан Степанович уже собирался уходить домой, когда ему в руки попалась тоненькая книжица со странным названием «На пажити Богоматери». Он думал бегло просмотреть ее, но не заметил сам, как зачитался. У сильного, много повидавшего на своем веку мужчины на глаза навернулись слезы. Сейчас, спустя 7 лет, он сам этого объяснить не может, но тогда деяния матушки Алипии, умершей в 1988 году, его потрясли до глубины души. Он решил, что когда-то обязательно соберет людей и поедет на ее могилку, чтобы на себе испытать целебную и животворящую силу святой. Говорят, что она могла дарить простые, человеческие радости людям и лечить безнадежных больных. Есть свидетельства, что одной женщине запоздало поставили диагноз «рак», причем неоперабельной стадии. Есть она уже ничего не могла и угасала на глазах близких. Однажды эта женщина встала с постели и ушла в ночь. Что ею руководило — неизвестно. Но пришла она в домик Алипии, где ни разу до этого не была. Матушка ее напоила, накормила, поговорила с ней и дала в дорогу буханку белого хлеба. Женщина по пути почти весь хлеб съела и только потом вспомнила, что до этого и ложечки киселя не могла проглотить. До сих пор она жива, здорова, при хорошей памяти.

Алипия уже на небесах, а излеченные ею люди живут и здравствуют. У могилки матушки, которая находится в Киеве, в районе Голосеевской Пустыни, круглый год лежат живые цветы и тихим огнем горят зажженные свечи. Паломники, верующие, молящиеся и просто те, кому нужна помощь свыше, обращаются к Алипии со своими бедами… Не сразу Степан Степанович понял одну особенность или «условие», которое надо учитывать, если хочешь получить желаемое. Обращаясь к матушке, надо после молитвы о самом сокровенном сразу же забыть то, о чем просишь. Тогда твое желание будет обязательно услышано и исполнено.

Практически ни одна паломническая поездка в столицу не обходится без посещения святого места захоронения матушки Алипии. В 2006 году ее мощи были подняты и накрыты плитой. Одной из групп Степана Степановича повезло — специально для них стекленную стелу приоткрыли, и люди смогли прикоснуться непосредственно к мощам Алипии.

Иногда матушка является к прихожанам, но далеко не ко всем. Говорят, увидеть ее дано только непорочным детям. Вот что в один голос рассказывают подростки Галя и Аня: «Мы приехали к могилке матушки Алипии часа в 3 ночи. Помним, было очень холодно и темно, кладбище озаряли только отблески света от огоньков зажженных свечей. Видим, метрах в пяти от нас, возле соседней могилки, стоит женщина — щупленькая, сухонькая, вся в черных одеждах. Мы позвали по очереди несколько взрослых, но они то ли не захотели смотреть в эту сторону, то ли ничего не видели…»

КАРПАТСКИЕ СВЯТЫЕ

Первая паломническая поездка Степана Кашубы была в Почаевскую лавру. Это случилось 5 лет назад, и с тех пор по нескольку раз в месяц группы паломников отправляются в путь. Ни одна поездка не бывает точным повторением предыдущего маршрута. Стоит это совсем недорого, а малоимущие прихожане имеют возможность совершить паломничество бесплатно…

История Почаевского монастыря вообще удивительна. Говорят, что много монахов из Киево-Печерской лавры во времена монголо-татарского нашествия ушли в Западную Украину. Однажды днем пастухи, которые пасли овец на прикарпатских склонах, и монахи, пережидающие напасть в ущельях, увидели на одном из холмов Матерь Божью в странном огненном круге. Видение практически сразу же исчезло, а на его месте в камне, словно в пластилине, отпечатался след женской стопы. И сегодня это единственное материальное место в мире, к которому прикоснулась Дева Мария уже в нашу эру. Здесь и был возведен храм, который сейчас является одной из цитаделей православия Восточной Европы.

В Почаевском мужском монастыре дисциплина железная, здесь действует монашеский устав. Каждый послушник имеет свой четко очерченный круг обязанностей — кто дрова колет, кто посуду моет, кто на колокольне стоит. Прихожане (часто это паломники или отдыхающие в Трускавце ) должны хорошо знать историю религии, иначе перед монахами бывает довольно стыдно…

Степану Степановичу хорошо запомнился пробный «тур» в Почаев. Там он со своими паломниками в первый раз увидел слезу на иконе Великомученицы Варвары. Говорят, что взору каждого верующего предстанет эта слеза, только вопрос, сколько времени тебе ждать? Степан рассказывает, что люди, стоящие рядом, уже кричали, что видят слезы, а ему все никак таинство не открывалось. Только минут через пять блестящая капля скатилась по щеке Великомученицы, и, что странно, она же отразилась и на фотоснимке. Теперь есть документальное свидетельство — Варвара плачет!

Препятствия во время первой поездки буквально накладывались одно на другое. И видеосъемку настоятели запретили (а Степану Степановичу так хотелось всем прихожанам, которые по финансовым причинам не смогли выбраться в Почаев, показать прелесть, красоту и силу западноукраинского монастыря), и на колокольню, где один только колокол весит несколько тонн, не пустили. «В это время откуда ни возьмись появилась женщина, представилась Анной и пообещала, что все наши проблемы решит. Как будто сама Божья Матерь взяла под покровительство нашу группу!» И действительно, потом группа Степана смогла посмотреть в лавре все что хотела. Кашуба вспоминает, как потом эту матушку видел во многих своих путешествиях. Она, оказывается, тоже с паломниками ездит по всем святым местам, хотя дома ее постоянно ждут муж и семья…

Почаевская лавра обладает колоссальной благодатью, или энергетикой — кому какое слово больше по душе. На ее территории захоронено более сотни мощей святых, скончавшихся еще в период раннего средневековья. В частности, здесь находится десница (рука) Иоанна Крестителя. Существует множество письменных и устных свидетельств паломников о невиданной силе, которая изгонят нечистого из человеческих душ при подъезде к монастырю. Можно им верить, можно — нет, но действительно некоторые люди еще в автобусе падают на пол, корчатся и кричат не своими голосами. Наука об этих фактах знает, но однозначно трактовать их не спешит.

Такие же явления можно встретить и в сводах Киево-Печерской лавры. 23-летняя Оксана была свидетельницей подобного эпизода: «Одна женщина стояла в очереди, чтобы преклонится мощам. Внезапно она упала и начала говорить грубым мужским голосом. Ее буквально всю трясло, как в лихорадке. После того как батюшка прочитал молитву и окропил ее святой водой, она пришла в себя. Ездить с нами продолжала, но в храмы больше не заходила».

Часто само провидение помогало паломникам добраться до цели. Прошлой зимой, во время поездки в Западную Украину, метель и вьюга разыгрались настолько, что весь транспорт застыл в сугробах. А автобус, который вез паломников, как ни странно, продолжал двигаться в гору. Разве это не чудо?!

ТВОРЯЩИЕ ЧУДЕСА И СОВЕТСКИЕ БОГОБОРЦЫ

Одним из любимых маршрутов Степана Степановича является поездка в Святогорскую лавру, которая находится в Донецкой области. Когда паломники зашли в один из монастырей лавры, Козельщанский, то узнали, что большинство из живущих здесь монахов — выходцы с Кировоградщины. Сама Святогорская лавра находится в удивительно красивом месте, на лесистых склонах горы, а звон ее колоколов считается самым мелодичным в Украине. Когда паломники приезжают в Святогорье, то останавливаются в кельях, высеченных много веков назад монахами в пещерах меловых гор. «Посмотришь вниз и видишь — под тобой практически отвесное трехсотметровое ущелье, по дну которого протекает глубоководный Северский Донец. Но в глаза бросается диссонанс — напротив монастыря, на другой горе, возвышается памятник коммунисту и богоборцу Артему! Разве так можно?!»

Поражает отношение большевистской власти к святыням полтавского Крестовоздвиженского женского монастыря. Во времена тотального атеизма власти не придумали ничего лучше, чем покрыть земляной пол церкви, переданной на баланс музея, иконами. К тому же периметр помещения не позволил ликам лечь «один в один». Их, словно простые фанерные блоки, запросто распилили. Когда иконы достали, отмыли, отреставрировали, то увидели, что отпилены именно головы святых. Этот акт вандализма просто поражает своей жестокостью…

После службы в Святогорской лавре паломники отправляются в Изюм. Там находится удивительная Пещанская икона Божьей Матери. По преданию, некий епископ однажды объезжал свою большую епархию и ночью задремал под раскидистым деревом. И явилась к нему во сне Дева Мария, которая попросила: «Спаси меня! Я там, где огарки!» Епископ удивился, но, повинуясь велению Божьему, зашел в ближайший Пещанский монастырь и заглянул за щит, который служил местом для того, чтобы об него тушили свечные огарки. Он перевернул его и с удивлением обнаружил тыльную часть лика Матери Божьей. Икону достали, отмыли, установили, и с тех пор она спасает умирающих и страждущих. Очевидцы рассказывают, что в этом селе жила многодетная семья учителя. По разным причинам все детки один за другим болели и умирали. В живых остался только младший сыночек, но и он внезапно заболел. Родители решили везти его к чудотворному лику. Но по пути ребенок затих, казалось, умер… Мать от горя чуть не сошла с ума и попросила мужа не говорить в церкви, что их сын умер. Пусть за него помолятся, как за живого! И в момент молитвы за здравие перед иконой Матери Божьей ребенок закричал. Случилось чудо — мальчик ожил!

Поклонившись Пещанской иконе, паломники едут в Харьков, в монастырь Успения Богородицы. Там находятся мощи единственного захороненного в Украине патриарха Константинопольского Афанасия. Во время своей поездки по Руси он внезапно скончался в Лубнах. По византийской традиции патриарха высокого религиозного сана похоронили сидя. Теперь паломники со всего мира приходят к мощам Афанасия сидячего, цареградского чудотворца.

КТО ПЬЕТ — ВПЕРЕД, В СЕРПУХОВ!

Раньше паломники часто ездили в Россию. Теперь такие дальние вояжи для людей затруднительны, но Кашуба надеется, что скоро они вновь посетят святые русские места. Степан Степанович рассказывает, что поначалу никак не мог решиться на поездку за границу. Но люди долго уговаривали, просили его, и вот в 2005 году первая паломническая группа из Украины выехала на Псковское кольцо с заездами в Петербург, Нижний Новгород, Карелию, Тихвин, Сергиев Посад, Москву, Серпухов. Интересно, что в монастыре Александра Свирского кировоградских паломников поселили именно в храме Захария Елисаветы. До этого ни один мирянин не оставался в этом монастыре на ночь, а кировоградцев монахи приютили. Этот факт при желании тоже можно отнести к провидению.

А в Серпухов съезжаются люди со всей Руси, чтобы поклониться иконе «Неупиваемая чаша». Утверждают, что она лечит от алкоголизма всех любителей зеленого змия. Часто родственники выпивох едут туда, чтобы взять пару капель «заряженного» эфирного масла. Если его добавить в еду или питье, страсть к водке, говорят, как рукой снимает. А сама икона, если долго на нее смотреть и молиться, иногда по-доброму подмигивает, как бы насмехаясь над слабостями человеческими…

Когда Степан Степанович спрашивает у паломников, что же им больше всего запомнилось, они в один голос отвечают — Оптина Пустынь, монастырь в Калужской области. Там, говорят, порядки еще строже, чем в Почаеве. По его территории заезжие туристы и паломники практически строевым шагом передвигаются. Зато те сила, просветление и благодать, которые снисходят на людей в этом святом месте, мало с чем сравнимы. В монастыре Оптиной Пустыни рассказывают жуткую историю: в 1993 году во время пасхальной службы здесь варвары-сатанисты убили троих мальчиков-монахов… А в селе Залижцы, что возле Ровенек, находится могилка молодого священника, который отдал жизнь за веру в неполные 20 лет.

Рассказывая такие истории, Степан Кашуба не может понять психологию многих своих прихожан, которые относятся к религии через призму занятости и каких-то странных собственных подходов:

— Мы называем таких людей «захожанами». Они приходят в церковь несколько раз в год, по большим праздникам, покупают свечку за 50 копеек и считают, что свой долг перед Богом выполнили. Они никогда не остаются на службу, не считают нужным причащаться, исповедаться… Зачем? Ведь аж 50 копеек отдали церкви и поговорили минут пятнадцать с иконой! На полгода хватит! Не понимают они, насколько неправильна и ошибочна такая позиция…

Степан Степанович обращается к людям, уже посетившим святые места:

— Все, кто хоть один раз поехал с нами в святые места, за несколько дней получили такое количество положительной и светлой энергии, которое иногда и за всю жизнь не получишь! По приезде домой ее надо постараться не растерять, подольше сохранить! Для этого зайдите в церковь, постойте у иконок, поговорите с Богом. Вы сразу же почувствуете облегчение!

— А знаете, что приятней всего? — продолжает Степан Степанович. — Самая большая радость — это когда я вижу в поездках новые лица. Значит, люди потихоньку приходят к вере, хотят прикоснуться к святыням. А потом, когда этих же людей я вижу в храме, так светло и легко на душе становится! Я смог показать и дал им возможность полюбить наши святые места. А это и есть, наверное, главное предназначение священника…

Плачевное состояние кировоградских дорог нашло cвое отражение в программе социально-экономического развития региона на текущий год. На минувшей неделе этой теме было посвящено совещание в ОГА, которое провел губернатор Вадим Черныш.

По информации Службы автомобильных дорог в Кировоградской области, кроме традиционных мероприятий по упорядочению местных магистралей до конца нынешнего года планируется закончить строительство дороги в объезд Бобринца и продолжить работы на объездной трассе возле Знаменки. Также в планах дорожников начать строительство и капитальный ремонт еще нескольких транспортных отрезков, в том числе и к хутору «Надiя», где расположен национальный музей-заповедник. Кроме качества самих дорог большое внимание власть уделит благоустройству придорожных территорий — будут оборудованы несколько павильонов и мест отдыха для водителей транзитных авто…

Сейчас очень модно хаять власть и обвинять ее в бездействии. Однако есть моменты, о которых стоит задуматься нам самим — тем, кто пользуется местными дорогами. Так, на сегодняшний день, жалуются дорожники, существует большая проблема с тем, что жители придорожных сел превращают контейнеры для мусора в самые настоящие свалки для хозяйственных отходов. Особенно это касается мест, расположенных вдоль автобана Киев-Одесса. А это, в свою очередь, отнюдь не добавляет привлекательности нашему региону.

Как рассказал глава Ульяновской райадминистрации Дмитрий Диденко, есть еще один негативный момент, касающийся самой современной отечественной магистрали. Дело в том, что в погоне за дензнаками жители сел из соседней Черкасской области нередко используют нашу область в качестве «свободной экономической зоны», приторговывая горюче-смазочными материалами на разлив. Даже оставив этот вопрос вне экономической плоскости, такой незатейливый бизнес сельчан наносит огромный вред дороге — пятна бензина и солярки, остающиеся от их неаккуратного перелива из одной тары в другую, существенно портят асфальтное покрытие автобана… Так что проблема состояния дорог у нас, как и положено, напрямую связана с еще одной извечной российской бедой. И решать их надо только в комплексе.

Во вторник очень серьезная компания чиновников областного и городского уровней под председательством губернатора Вадима Черныша и в присутствии всех без исключения его заместителей провела рабочее совещание по вопросу дальнейшего функционирования коммунального предприятия «Аэропорт Кировоград». Говорили много и на разные темы, хотя в принципе весь состоявшийся «разбор полетов» можно обозначить одним ключевым вопросом — быть пассажирскому авиационному сообщению в Кировограде или нет?

Как справедливо отметил Вадим Черныш, отсутствие регулярного авиационного сообщения с другими городами Украины весьма негативно сказывается на имидже Кировоградской области, на инвестиционном климате региона. Этот фактор автоматически превращает Кировоградщину из номинально центральной части Украины в глухую провинцию.

Созданное в 2000 году КП «Аэропорт Кировоград» обеспечить пассажирские авиарейсы из Кировограда и в Кировоград не в состоянии. Хотя бы потому, что у предприятия нет для этого технических возможностей. Единственные пригодные к эксплуатации взлетно-посадочные полосы находятся на балансе Государственной летной академии Украины. Здание аэровокзала принадлежит МААК «УРГА» (авиакомпания выкупила помещение с целью спасти его от участи быть переоборудованным в автомобильный салон). За самим же коммунальным предприятием числятся только рулежные дорожки, ряд вспомогательных помещений, администрация и долги порядка 800 тыс. гривен.

Деятельность КП убыточна. За четыре месяца этого года аэропорту удалось своими силами заработать где-то 50 тыс. гривен (это без учета выручки от реализации основных фондов, из которых и продавать-то уже нечего). Тогда как ежемесячно только в виде налогов за землю КП «Аэропорт Кировоград» должно вносить в казну города 200 тысяч. Никак не способствует работе КП и тот момент, что фактически не выполняется специальная программа по выведению предприятия из кризиса, принятая областным советом еще в 2005 году. Несколько постоянных депутатских комиссий облсовета нового созыва «зарубили» предусмотренное этой программой финансирование коммунального предприятия. Плюс ко всему три собственника различных составляющих частей аэропорта существуют разрозненно и уже вконец разругались между собой. Судя по тому, какую эмоциональную словесную перепалку ректор ГЛАУ Михаил Рубец и генеральный директор авиакомпании «УРГА» Леонид Шмаевич устроили прямо в присутствии участников совещания и представителей СМИ, конфликтующие стороны еще долго не смогут найти общий язык и вообще вряд ли добровольно, без помощи посторонних арбитров, придут к консенсусу.

Что же можно сделать, чтобы Кировоград наконец стал городом с нормальным авиационным сообщением? По одному из вариантов предлагается ликвидировать КП «Аэропорт Кировоград» через процедуру банкротства и поставить перед Минтрансом вопрос о разрешении выполнять пассажирские рейсы силами летной академии. Это возможно лишь при условии создания на базе учебного заведения сертифицированных служб для пассажирских перевозок.

Другой вариант предусматривает приватизацию КП «Аэропорт Кировоград». По словам первого заместителя председателя областного совета Якова Бондаря, желающие приобрести объект есть, ряд крупных украинских авиационных компаний в свое время выказывали намерение купить кировоградский аэропорт. Но этот вариант не дает гарантии того, что новый собственник сохранит профиль предприятия. Чтобы не получилось, как в случае с музыкально-драматическим театром, замгубернатора Анатолий Ревенко предложил сохранить, не ликвидировать КП, а также постараться не доводить предприятие до банкротства.

Еще один вариант требует финансовых вложений в пределах 17-20 млн. Такая сумма необходима для достройки и ввода в эксплуатацию еще одной взлетно-посадочной полосы, которую можно было бы закрепить за КП. Понятно, что наша область — нищая, пардон, дотационная, и заполучить требуемый объем финансирования можно только из госбюджета, если на то будет добрая воля Кабмина и парламента.

Наконец, предлагается настойчиво и очень слезно просить депутатов городского совета освободить КП «Аэропорт Кировоград» от уплаты налога на землю (коллеги по областному совету такое благотворительное решение уже приняли). Далее, выделяя из областного бюджета по 400-500 тыс. гривен в год, можно будет рассчитаться по долгам, стабилизировать работу предприятия, позволить ему выйти на безубыточный уровень. А затем, глядишь, и появятся в Кировограде авиарейсы, связывающие наш областной центр с другими регионами страны. Но вывести предприятие из кризиса возможно только при сотрудничестве трех структур, владеющих частями комплекса аэропорта: КП «Аэропорт Кировоград», ГЛАУ и МААК «УРГА». Поэтому участники совещания еще раз попросили представителей этих организаций сесть за стол переговоров и попытаться договориться.

Вас не удивило, почему продолжается строительство заправки возле стадиона АРЗ, хотя представители горисполкома рубашку на теле рвали, когда обещали не допустить проведения строительных работ? Не потому ли, что застройщикам глубоко наплевать на мнение городских властей? Складывается впечатление, что подобные ситуации возникают сегодня буквально одна за другой. Даже в далеком от областного центра и дурных примеров Гайвороне, где некая Наталья З. пыталась за счет соседей расширить свои землевладения, тоже вопреки решению городского совета райцентра.

Семье молодых сотрудников Гайворонского райотдела милиции, капитанам милиции Виктору и Татьяне Княгницким сессия горсовета выделила комнату из городского резерва жилья и расположенный рядом участок земли размером 3 сотки. На этом участке молодая супружеская пара посадила фруктовый сад, часть земли распланировали под огородик — все же какая ни есть, а помощь семейному бюджету.

С приватизацией комнаты никаких вопросов не возникло, все решилось автоматически. Одновременно семья Княгницких получила на руки решение горсовета о передаче в частную собственность земельного участка. Однако с выдачей государственного земельного акта вышла заминка. Документ должны были выдать еще год назад, но по неизвестным причинам чиновники горсовета этот процесс тормозят. Из-за отсутствия у Княгницких акта на землю и возник конфликт с соседями, у которых оказались свои планы на эти три сотки. Живущие рядышком в 2-этажном доме соседи «присоединили» к своему и так уже не маленькому земельному участку территорию общего въезда во двор дома, где находится квартира милицейской супружеской пары (одноэтажный дом барачного типа на шесть владельцев). После чего моментально оградили бывший общий въезд забором и установили металлические ворота. Новый въезд Наталья З. предложила проложить… через сад и огород семьи Княгницких.

По словам Татьяны Княгницкой, чтобы постфактум узаконить действия по захвату общей земли, депутатам городского совета предлагалось отменить ранее принятое решение и отобрать у молодых супругов право на земельный участок в 3 сотки. Однако это предложение в горсовете не прошло.

В начале нынешней недели Прокуратура Гайворонского района по заявлению молодых супругов начала проверку действий соседей семьи Княгницких. Одним из постановлений прокуратуры предписано убрать забор и ворота, ограждающие общий заезд, тем не менее, выполнять это указание никто не спешит. А не так давно неизвестные вырубили 9 фруктовых деревьев, росших на земельном участке Княгницких…

Самый простой способ для желающего сделать доброе дело — помочь нуждающемуся деньгами. Конечно, можно самому искать страждущих: ездить по больницам и детским домам, собирать информацию о том, что и кому в данный момент нужно. Но время и силы на такое подвижничество есть не у всех. Гораздо удобнее и быстрее обратиться в благотворительную организацию. Самые различные фонды, общественные организации, инициативные группы занимаются добрыми делами профессионально и стараются сделать все возможное, чтобы процесс оказания помощи не занял у дарителя много времени. Как, с их посреднической точки зрения, выглядит благотворительность в Кировоградской области? Как, по их мнению, можно помочь местному бизнесу стать социально ответственным?

Не так давно глава Кировоградской областной организации инвалидов Сергей Подорожный проводил телефонный опрос кировоградских бизнесменов на предмет участия их в благотворительных проектах. Выяснилось, что большинство респондентов — 57% — считает, что благотворительная деятельность в Украине и в нашем регионе развита «так себе», 12% склоняется к мнению, что ее у нас достаточно, а 21% утверждает, что филантропия на Кировоградщине отсутствует как таковая. Вместе с тем только каждый третий бизнесмен признавался, что никогда не участвовал в благотворительных акциях и не помогал нуждающимся. Суждения же бизнесменов-благотворителей о причинах своих добрых поступков разошлись примерно таким образом: 48% делают это ради собственного имиджа, 39% просто считают себя альтруистами, остальные желают таким способом наладить отношения с властью.

При этом сам Сергей Подорожный считает такое положение дел очень даже неплохим. Да, проблемы, безусловно, есть. Особенно с тем, как убедить бизнесмена поделиться своей прибылью с бедными, побудить его дать деньги на добро. А еще — найти ту грань, чтобы действительно поддержать человека и не унизить его при этом.

— Здесь надо понимать главное: мы — не «жебраки», которые нуждаются в чьих-то подачках, — рассказывает глава областной организации инвалидов. — Мы — честная организация, которая реализует свои проекты. Мы максимально публичны и открыты для общественности. И у нас есть своя программа. Есть списки конкретных людей, которым удалось помочь, отчеты о перечисленных денежных средствах…

Когда приходишь к бизнесмену с очередным проектом, главное — убедить его в том, что это действительно нужно, передать ему свой настрой, порыв. Сегодня наши инвалиды, которые раньше ходили сами по себе и «брали» не мозгами, а «картинкой», предпочитают ходить с программой. Хотя есть среди них и такие, которые только подрывают авторитет общественных организаций. Например, живет в Долинской один инвалид, который постоянно у всех что-то просит. И теперь жители этого райцентра считают, что общественное благотворительное движение — это и есть тот человек, который движется между предприятиями и собирает дань — в виде 10 гривен, старого компьютера, бумаги, ручек и т.д. Это прямой вред для нашего движения и для самой филантропии. Мы же не нищие и не попрошайки! Филантропия — это когда спонсоры безвозмездно вкладывают деньги в общество, в большое количество людей. Здесь не должно быть адресной помощи. За исключением случаев, когда человек срочно нуждается в медицинской помощи, когда стоит вопрос жизни и смерти.

— Сергей Михайлович, на Западе существует уже целая благотворительная индустрия — сфера культуры, образования и «социалка» существуют только или почти только на пожертвования граждан и корпораций. Что мешает нашему бизнесу стать таким же социально ответственным?

— Скорее всего, отсутствие традиций в обществе. Кроме того, многие предприниматели не готовы участвовать в благотворительности еще и потому, что опасаются излишнего внимания налоговых органов. Особенно это касается мелкого бизнеса. Очень часто бизнесмены предпочитают жертвовать тихо, без громких слов, практически без пиара. С одной стороны, это хорошо, а с другой — не очень. Потому что поощрять благотворительную деятельность важно и нужно. Это еще больше будет стимулировать рост филантропии.

На самом деле достаточно много людей искренне интересуются проблемами бедных и помогают им. Хотя есть, конечно, и те, кто хочет создать себе рекламу на добродетели, — это особенно часто случается перед выборами. Но таких сразу видно…

Самое главное — пора менять философию благотворительности, нужно, чтобы не бедный искал богатого, а наоборот. По закону, каждый отечественный предприниматель 4% от своей прибыли может потратить на благотворительность. И потом на эту сумму меньше заплатить налогов. То есть для бизнесмена это фактически ничего не стоит.

— Каким, по-вашему, должен быть посредник благотворительности, чтобы у бизнесменов возникало доверие к самому фонду?

— Он не должен быть хорошим или плохим, он просто должен быть на своем месте. Нужно понимать, что он работает за определенную заработную плату, как наемный работник, а не волонтер. При этом в фондах трудится достаточно много инвалидов, что тоже важно, это для них рабочие места…

Когда-то «УЦ» писала, как два кировоградских мальчика с синдромом Дауна поехали на Специальную Олимпиаду в Штаты. Известный всему миру актер и губернатор штата Калифорния Арнольд Шварценеггер стоял в очереди, чтобы профинансировать одно из направлений этой Олимпиады. И только с разрешения официальных инстанций и общественных организаций, проводивших эту Олимпиаду, он внес деньги. У нас такое пока вряд ли возможно.

Типичный ход мыслей многих людей, занимающихся благотворительностью, — купить конфет и игрушек и привезти в больницу или детский дом. Эффект от этого практически нулевой, потому что в один и тот же Детский дом без конца возят игрушки и конфеты. А дети не умеют себе приготовить яичницу, они не адаптированы к жизни, и этим мало кто занимается. Деньги просто распыляются. Примерно так считает еще один наш собеседник — известный дирижер и хормейстер, заслуженный деятель искусств Украины Юрий Любович. Помимо своей основной деятельности он возглавляет Благотворительный фонд поддержки хорового пения, созданный с помощью его друзей более 8 лет тому назад.

— Мало оказать помощь нуждающимся, нужно задуматься об эффективности этой помощи. Один раз в полгода увидеть счастливые глаза детей, получивших конфеты, — недостаточно. Этим, по определению, должно заниматься государство. Здесь не в фонде дело. Любой фонд не подменит заботы государства. Я не хочу, чтобы благотворительные фонды превратились в такие себе организации по оказанию конфетной помощи. Такая помощь памятна до тех пор, пока сладко во рту.

Когда создавался возглавляемый мною фонд, цель стояла одна — поддержать Кировоградский муниципальный хор, которым я руковожу уже 30 лет. Нам всегда было трудно жить, но в те времена — особенно. Начиная с 2001 года благодаря существованию и деятельности фонда у нас традиционно проходят фестивали «Золотой Орфей». По возможности мы оказываем поддержку талантливым студентам нашего музыкального училища. К 40-летию со дня смерти Генриха Нейгауза, опять-таки, благодаря фонду в Кировоград съехалась вся элита украинских пианистов. Это были дни музыки, которые украсили наш город. В позапрошлом году мы проводили акцию «Городу Нейгауза — рояль», распространяли билеты и часть от их стоимости внесли на приобретение музыкального инструмента. Потому что, когда к нам в город приезжают маститые пианисты, становится стыдно. Ведь в свое время Генрих Нейгауз с двоюродным братом Каролем Шимановским играл здесь на двух великолепных роялях. Вот на что, я считаю, целесообразно использовать благотворительные средства — на масштабные проекты.

Отрадно, что наши начинания положительным образом влияют на кировоградских бизнесменов. Например, в этом году в организации фестиваля «Золотой Орфей» поучаствовал депутат облсовета Виктор Андреев. Из своего благотворительного фонда «Город мастеров» он оплатил Гран-при фестиваля. Наверное, если бы появилось больше участливых бизнесменов, можно было бы и стипендии талантливой молодежи назначать. Но это как перспектива…

Приобретая подарки участникам фестиваля, среди которых коллективы музыкальных школ, мы тем самым улучшаем их материальную базу. То есть это тот самый случай, когда мы не угощаем рыбкой, а учим эту рыбку ловить. А то ведь деньги всегда можно потратить неизвестно на что, но так и не увидеть результат…

Заброшенные сельские клубы с заколоченными ставнями. Забытые дома культуры с обвалившимися потолками и треснувшими стенами, на которые больно смотреть. Истрепанный книжный фонд библиотек. Система кинопроката развалена, киноустановки ликвидированы. Даже в годы войны в деревнях «крутили» фильмы, а сегодня жителю сельской глубинки просто некуда податься… К разговору на эту злободневную тему нас пригласило письмо нашего постоянного читателя, работника культуры из села Никольское Светловодского района Александра Ермолаева.

«Причины сегодняшнего духовного голодомора — а именно так можно определить духовное состояние нашего народа, — пишет Александр Ермолаев, — отсутствие духовно-нравственного начала и ответственности. В первую очередь ответственности тех должностных лиц, на ком лежит обязанность культурно-духовного развития народа. Тем, кто захочет возразить, что неправомерно сравнивать ситуацию середины прошлого века с ситуацией сегодняшней, я советую проехать по селам, чтобы своими глазами увидеть поголовное пьянство, аморальность, бездуховность, нравственную деградацию. Не сомневаюсь, что те же проблемы существуют и в городах, но в селе они проявляются особенно остро — неприкрыто и отвратительно…»

Надо ли спорить с автором письма? Действительно, сегодняшнее поколение, выросшее и сформировавшееся за последнее десятилетие-полтора, с недоумением смотрит фильмы той, прошлой эпохи, практически не читает книг, не слушает классической музыки, не знает слов «дефицит» и «дедушка Ленин». Устарели не просто слова — они стали новому поколению непонятными, как непонятны реалии прошлого века, его герои и идеалы. Вора и бандита, который прежде был «должен сидеть в тюрьме», нынче киноиндустрия превратила в героя нового времени и возвеличила его, растиражировав на миллионах телеэкранов.

Не той же самой «логике» следует и культура в целом? И наверняка это особенно заметно, «выпирает» наружу из серой повседневности за пределами столиц и крупных городов — там, где большинство жителей просто не имеют доступа к культурным благам.

«В отчетах на бумаге, — продолжает автор письма, — дома культуры, клубы и библиотеки на селе процветают. Но это только на бумаге. Красиво отчитываться — это тоже привычка советских времен. Но нарисованным хлебом сыт не будешь. Днем сегодняшним движет не культура, а псевдокультура с ее приземленными “принципами”: “Главное — чтобы костюмчик сидел!” и “Красиво жить не запретишь!”»

Да, действительность печальна. Клубы — это единственный очаг культуры на селе. Местами этот очаг еще теплится, да и то исключительно благодаря энтузиазму наших людей, энтузиастов, коими, по определению, являются представители культурной отрасли. Они — та спасительная соломинка, за которую еще цепляется наша культура. Зарплата мизерная, а они все равно умудряются что-то делать. Завклубом приносит из дома «кассетник», устраивает дискотеки — «все, чем можем». А деревенская молодежь и этому рада.

Но можно ли назвать это высоким словом «культура»? «Проторчали» пару «хитов», затем, не сбавляя темпа, забежали за угол, на одном дыхании распили пол-литра не самого высокого качества сивухи, перекурили, поплевали, под общее «ржание» «травнули» парочку анекдотов с отборным матом и снова вернулись на танц-пол. Примерно так сегодня коротает вечера украинская сельская молодежь. Ничего иного она просто не знает, альтернативы нет. Ни к чему иному не приучена. Да и откуда взяться этому «иному»? Потому такое времяпрепровождение и такое поведение ей кажутся нормой. А если вырывается из села на учебу или в поисках лучшей жизни в город, то несет с собой и это свое понимание «культурной жизни».

Неоткуда взяться другому поведенческому клише. За редким исключением канули в Лету кружки по интересам при тех самых сельских клубах, в которых детвора не только занималась каким-нибудь полезным делом, но еще и училась нормально общаться. В силу своих возможностей это пытается компенсировать школа. Но вне школы в большинстве сел деревенские тинейджеры предоставлены самим себе: слоняются по улицам, прибиваются к старшим, а с их «помощью» познают и вкус табака, и вкус самогона. Продажа дешевого спиртного на селе давно считается нормой. И пьянство для многих давно уже переросло в основной досуг. И вряд ли человека, который не приучен работать с молодости, можно будет потом усадить в кабину трактора или заставить трудиться где-либо на другой работе. Даже за вполне приличную зарплату.

Но ведь и сегодня есть таланты в Украине, и их немало. Но нет условий для их развития: сельское производство сократилось, предприятия больше не могут оказывать помощь в решении социальных, культурных и социально-культурных проблем на селе, как это было раньше, в советские времена. Люди, отвечающие за сохранность тех единственных уникальных ценностей, которыми еще можно гордиться, зачастую сами живут за чертой бедности.

Есть ли вообще возможность сделать нашу жизнь осмысленной — без «ржачки» и «жрачки»? Как оторвать народ от беспробудного пьянства или бездуховной погони за дензнаками? Самое время, казалось бы, вспомнить о подлинных культурных ценностях. Помните, что говорит герой Леонида Филатова в фильме «Забытая мелодия для флейты»? «Беда нашего искусства заключается в том, что им всегда управляли». Но ведь и управление «управлению» рознь. Культуре нужна государственная поддержка — без нее она вырождается, превращается во всем известный низкопробный ширпотреб. Очевидно также, что сегодня эта поддержка не только недостаточна, но и неправильна. Благодаря известному «формульному подходу», по которому распределяются средства для городов и райцентров, культуре на местах достаются лишь жалкие крохи. И если она еще жива в столице, то на местном уровне — гибнет.

Средств для решения этой проблемы немного, но они есть — либо государственные деньги использовать очень эффективно, либо разрабатывать свои, местные программы. Несомненно, учитывая рыночные отношения, надо искать способы привлечения дополнительных средств. Это может быть рациональное использование «культурных» помещений, сдача их в аренду, участие в проектах и конкурсах, и т.д., и т.п. Вопрос только в том, кто реально у нас на Кировоградщине будет этим заниматься? Зам «по гуманитарным вопросам», которого давно нет?..

В условиях нынешних реалий бизнес тоже не должен оставаться в стороне от проблем села. Сегодня, когда в Украине уже закончился процесс первоначального распределения капитала, наша страна становится похожей на Россию конца ХIХ — начала ХХ века: появляются меценаты — богатые люди, готовые поделиться с бедными. Это хорошо. Но вся беда в том, что зачастую культура в их понимании — это какое-то отдельно взятое мероприятие на большой сцене, и они с удовольствием вкладывают в него деньги. Их можно понять — зрелища и прибыли нужны здесь и сейчас. А не где-то в глубинке и через долгие годы. Но ведь многие новые украинцы когда-то вышли из этой самой глубинки. А потому, наверно, стоило бы сельским головам напомнить своим землякам об этом и не постесняться попросить о помощи…

У автора письма, как говорится, «болит». И он безоговорочно прав в том, что наболевшие культурные вопросы нужно решать безотлагательно. И сколь бы долгой и кропотливой ни оказалась эта работа, она принесет свои плоды. Вложенные средства окупятся и дадут результаты, которые нельзя будет оценить в одних лишь деньгах.