Месяц: Октябрь 2011

Бездомные собаки в городах Украины – это выброшенные домашние животные или их потомки. В стране нет «чистых линий бездомных собак», существующих на протяжении веков. Большое количество здесь бездомных собак – показатель падения ответственности владельцев и некомпетентности властей.

В большинстве случаев подвергнуть животных усыплению более гуманно, чем бросить на произвол судьбы на улицах города, усугубляя тем самым проблему бездомности, и обречь их на раннюю и обычно жестокую смерть. В настоящее время, усыпление (эвтаназия) рассматривается как необходимая мера, поскольку приютов, которые должны выполнять муниципальные программы, нет.

И БОЛЕЕ ТОГО – НИКОГДА НЕ БУДЕТ! Уж поверьте. А если и будут какие-то конкретные случаи внедрения мирового опыта решения этой проблемы, то они будут носить фрагментарный характер.

Например, основной формой работы с безнадзорными владельческими и бездомными животными, например, на Западе является безвозвратный отлов и помещение животных в приюты.

В Кировограде в бытность городским головой Пузакова В.Т. этот вопрос поднимался, была идея строить приют для собак, но в итоге, если я не ошибаюсь, это дальше разговоров так и не пошло.

А тем временем стаи бездомных и агрессивно настроенных собак косяками мигрируют по городу, создавая угрозу населению как многоэтажек, так и  частного сектора.

Единственно к чему приведёт нерешённость этой проблемы так это то, что встанет вопрос: «или люди или бездомные собаки». В итоге победят люди, это и понятно. Но шум поднимут «гуманисты», мол как так жестоко обошлись с собачками, которые покусали людей и их детей, а те взяли и устранили физически угрозу своей жизни и жизни своих семей и эти люди будут абсолютно правы. Ибо если государство не в состоянии защитить их от этой угрозы, то сами люди будут вынуждены принимать кардинальные меры. И никто не будет выполнять законы по защите животных, они будут преданы забвению.

Только вот «гуманисты» останутся  невостребованными со своими идеями и останутся их призывы «гласом вопиющего в пустыне»…

В блогах «Украины-Центр» появилась уже и  думаю еще будет масса постов о конкурсе «Видатні кіровоградці». Участники «Радныка», я так понимаю, представляют своих кандидатов на победу. В списке, конечно, много достойных людей. Но, как по мне, победить должен тот, кто действительно этого достоин. Чье имя не только вызывает уважение в городе, области, стране, но может и сейчас принести максимум пользы для региона. Чье имя может помочь области заработать на туризме или стать брендом, благодаря которому Кировоградщина получит инвестиции. Может стоит рассматривать каждого из выдающихся, не только как историю, а как бизнес-проект? У Черкасс есть Шевченко, Чайковский и декабристы, у Полтавы — Гоголь, в Одессе — Пушкин и уйма других. Эти регионы ЗАРАБАТЫВАЮТ на них и сейчас. Подумайте, насколько выдающийся Пашутин для страны в целом? Приедет ли сюда иностранный турист, услышав, что именно в этих краях действовал Герасим Нестеренко?  Так что я в этом проекте  — за, если позволите, историческую меркантильность.

Новое развлечение для любителей повыпендриваться на автомобилях. На скорости за 100 км  и без глушителя проехаться перед горисполкомом, на перекрестке ул. Гоголя и Большой Перспективной сделать 10-15 разворотов (это когда передние колеса остаются на месте, а зад машины описывает круг). Затем на неплохой скорости, зигзагообразно, по всему полотну, а не по своей стороне дороги проехаться в обратном направлении, свернуть на Дзержинского и поехать в сторону МВД. То же самое повторить через минут десять.

Если водитель читает мой пост, прошу повторять этот трюк каждый день, а то ГАИ и милиции на тебя наплевать. И за пацана тебя, реально, никто пока не считает. Потому что реакции  никакой у них не вызываешь.

 Единственный поклонник твоего автодебилизма, А.Б.

Почему я считаю К.Шимановского выдающимся Кировоградцем? Да потому что он композитор с мировым именем (его произведения играют во многих концертных залах мира, ставят балетные постановки и оперы на его музыку), педагог, общественно культурный деятель. И этот человек до 1919г. жил и работал в Елисаветграде, где было написано много его произведений, как музыкальных, так и литературных. Покинул К. Шимановский Елисаветград лишь потому, что не нашёл общего языка с большевиками, как и многие другие представители интеллигенции и искусства того времени, уехавшие заграницу.

Да он, может быть, не известен широкому кругу кировоградцев, как например тот же Пашутин или Сухомлинский, но и этих людей «средний кировоградец» (случайно опрошенный на улице) тоже толком не знает. Почему мой выбор пал на Шимановского? ведь было бы проще взять кого-то более известного, но я считаю, что нужно популяризировать и рассказывать именно о таких личностях, о незаслуженно малоизвестных. Наша и моя в частности, задача достучаться до умов людей. Общий уровень культуры и эстетического воспитания наших граждан, к сожалению, очень низкий, а построить сильную державу с полноценным и цивилизованным обществом без духовно-культурной составляющей, на мой взгляд, не возможно. Наша культура за последнее время очень подешевела, примитивная «попса» и штампованные сериалы доносятся почти из каждого экрана и динамика, происходит подмена ценностей, зачастую в худшую сторону. Нужно продвигать и популяризировать именно носителей классического искусства, с целью поднятия культурного уровня молодёжи и общества в целом, а дешёвый кич «пролезет» и сам. Поэтому мой выбор и пал на К. Шимановского – личность не самую простую и удобную с точки зрения популяризации (как мне об этом говорили многие), но я пошёл по этому пути сознательно, дабы осветить этого талантливого и многогранного человека и привлечь к нему внимание. А то, что о нём мало знают, так это ни как не уменьшает его заслуги, а лишь обозначает пробел в уровне культуры и знаниях людей об истории своего города. К. Шимановский не создавал ракет, не был градостроителем и не командовал полками, но он своей музыкой сеял в умах и душах людей доброе, светлое, вечное, при этом ещё жил и творил в Елисаветграде.

.

Лев Давидович Троцкий ( имя при рождении Лейба Давидович Бронштейн);
26 октября (7 ноября) 1879 — 21 августа 1940) —Лев Бронштейн родился
пятым ребёнком в семье Давида Леонтьевича Бронштейна (1843—1922) и его
жены Анны (Анетты) Львовны Бронштейн (урождённой Животовской) —
зажиточных землевладельцев из числа еврейских колонистов
земледельческого хутора неподалёку от села Яновка Елисаветградского
уезда Херсонской губернии (ныне село Береславка Бобринецкого района
Кировоградской области, Украина). деятель международного рабочего и
коммунистического движения, теоретик марксизма, идеолог одного из его
течений — троцкизма. Дважды ссыльный при царском режиме, лишённый всех
гражданских прав в 1905 г. Один из организаторов Октябрьской революции
1917 г. и один из создателей Красной армии. Один из основателей и
идеологов Коминтерна, член Исполкома Коминтерна. В первом советском
правительстве — нарком по иностранным делам; в 1918—1925 — нарком по
военным и морским делам и председатель Революционного военного совета
РСФСР, затем СССР. С 1923 г. — лидер внутрипартийной левой оппозиции.
Член Политбюро ВКП(б) в 1919—1926 гг. В 1927 г. снят со всех постов,
отправлен в ссылку. В 1929 г. выслан за пределы СССР. В 1932 г. лишён
советского гражданства. После высылки из СССР — создатель и главный
теоретик троцкистского Четвёртого интернационала (1938). Автор работ по
истории революционного движения в России, создатель капитальных
исторических трудов по революции 1917 г., литературно-критических
статей, воспоминаний «Моя жизнь» (Берлин, 1930). Дважды женат, без
расторжения первого брака. Убит агентом НКВД Рамоном Меркадером 20
августа 1940 г. в Мексике.
Личность неординарная в полном смысле слова, для некоторых — «пророк», а
для других – зловещий «демон революции». Среди его менеджерских
проэктов: Красная армия и Октябрьская революция 1917 года. Человек о
котором снимают фильмы и пишут книги спустя 70 лет после его смерти, и
это всё о нашем земляке!
Ну и самый сильный аргумент по-моему это то, что Троцкий противостоял в
своё время таким вождям как Сталин и Ленин, а это говорит о том, что
вполне возможным вариантом развития истории был бы тот, где Троцкий сам
стал бы вождём самой великой когда-то страны.

Генрих Густавович Нейгауз родился 12 апреля 1888 года в Елисаветграде! К сожалению в Кировограде в его честь названа только музыкальная школа, а из названий улиц есть только «Тупик Нейгауза» 🙁 .

Как увековечить память о нём? Мы должны уважать себя, и тогда получим уважение других.

А при решении этого Вопроса, мы получим ещё и мировое признание!

Варианты решения:

1.Памятники в парках, скверах;

2.Название в честь великого Елисаветградца:  площадей, парков,скверов,улиц,учреждений(музыкальная школа уже есть)

3.Ваши варианты?…

Ге́нрих Густа́вович Нейга́уз (нем. Heinrich Neuhaus; 31 марта (12 апреля) 1888, Елисаветград (Кировоград) — 10 октября 1964, Москва) —русский пианист и педагог немецкого происхождения. Народный артист РСФСР (1956), кавалер ордена Ленина и ордена Трудового Красного Знамени., доктор искусствоведения (1940). Двоюродный брат К. Шимановского, племянник Ф. М. Блуменфельда. Создатель пианистической школы. Профессор Киевской (с 1919) и Московской (с 1922) консерваторий.

Династия пианистов

Отец Густав

Г.Г.Нейгауз

Сын Станислав

Внук Станислав Бунин

Создал пианистическую «Школу Нейгауза»

Многие десятилетия складывались педагогические принципы «школы Нейгауза».В 1915 экстерном окончил Петроградскую консерваторию. С этого же времени начал педагогическую деятельность: в 1916–1918 преподавал в Музыкальном училище Императорского русского музыкального общества в Тбилиси, в 1918–1922 – в Киевской консерватории. С 1922 до конца жизни – профессор Московской консерватории (в 1935–1937 директор). В стенах консерватории создал крупнейшую пианистическую школу, из которой вышло несколько поколений замечательных исполнителей (в их числе С.Т.Рихтер, Э.Г.Гилельс, Я.И.Зак, А.А.Наседкин) и педагогов (В.В.Горностаева, Л.Н.Наумов и др.). Важное педагогическое значение имела и книга Нейгауза «Об искусстве фортепьянной игры» (1958).
Наследственный музыкально-исполнительский дар продолжился в его сыне и ученике, Станиславе Нейгаузе, а также во внуке, Станиславе Бунине, который приобрел мировую известность.

С уважением,
Юрий Андалюкевич.

Доброго,доброго времени суток всем присутствующим.

Честь имею заявить о себе на страницах сайта столь достопочтенной газеты

Хочется высказать своё мнение. В тему и своевременно. По закону жанра спрашиваю совета у местных старожил по вопросу интересных мест «…для соревновательности остроты пера.»:)

Взаимоотношение политики и морали – общечеловеческая тема, одна из вечных проблем. На политиков возглавляется выполнение государственных задач в интересах общества, как целого; они располагают в связи с этим особыми средствами принуждения и могут ими злоупотреблять, используя их к собственной выгоде и в ущерб многим людям. Следовательно, постоянно существует озабоченность тем, чтобы политика с ее целями и средствами вписывалась в рамки существующих представлений о добре и зле. Но такова лишь одна сторона взаимоотношения политики и морали. В свою очередь, и мораль может подходить к политике с ожиданием, которых та не может оправдать. Попытки политически добиваться реализации определенных моральных представлений или притязаний также могут приводить к опасному извращению политики.

В наше время ведется дискуссия между политическими “идеалистами” – сторонниками морализаторства в политике – и политическими “реалистами” о том, насколько моральной должна быть современная политика. Политические “идеалисты” подчеркивают необходимость морального обоснования политики, а некоторые из них доказывают доминирующее влияние морали на политику.

Вместе с тем, понимая роль и значение для политики моральных норм, ряд ученых высказывают сомнение в возможности применения их современных условиях в полном объеме.

Политика не всемогуща, мораль ограничивает политику, свободу бесконтрольного политического действия, поэтому политика стремится освободиться от морали. Попытки уклонится от моральных оценок свидетельствуют о слабости политиков, об их стремлении оправдать аморальные действия. Устранение из политики моральных оценок – это негативная нравственная установка, иллюзорная и ошибочная ориентация на полную автономию политики.

Политика оказывает возрастающее воздействие на духовную и материальную жизнь общества. В области взаимодействия морали и политики ведущая роль в современном обществе принадлежит политике.

Признание внутренней невозможности в политике следовать нравственным нормам – один из важных мотивов современной политической идеологии.

Мораль формируется под сильнейшим воздействием политики. Политическая элита обладает большими возможностями для насаждения угодной ей морали, используя для этого все рычаги власти, средств массовой информации, пропаганды, покупая ученых, литераторов, артистов. Это воздействие может создавать атмосферу нравственного воодушевления, использовать моральный фактор в политике, а может и наоборот, подрывать нравственные устои нации, чтобы ослабить противодействия масс неугодных политике.

Украина не является исключением. За годы независимости мораль была предана забвению. И лишь после 2004 года мораль стала служить средством воздействия на массы. Украинская политическая элита под сильным влиянием и давлением Запада просто вынуждена, в основном, изображать построение демократического общества, так как прекрасно осознаёт, что в условиях мировой глобализации и фактического стирания границ, практически невозможно создать свою закрытую систему. Времена создания классических закрытых политических режимов ушли в прошлое. Да и Украина не обладает достаточной ресурсной базой для того, чтобы проводить независимый ни от кого политический курс. На нынешнем этапе гораздо эффективнее и безопаснее, под  прикрытием ширмы построения демократии, фактически попирать моральные нормы. Современная  политическая элита Украины по сути не заинтересована в построении гражданского общества, так как гражданское общество – её главный враг, ибо с построением гражданского общества она станет попросту ненужной и уйдёт в небытие.