Месяц: Декабрь 2011

31 декабря, вечером подходит сын к маме и говорит:

— А давай, когда будет половина двенадцатого, закричим: Новый год! Новый год!

— Зачем это?

— Пусть наши соседи думают, что к нам Новый год раньше пришел.

Великая штука — анекдот: прочел, и сразу понятно, что хотел сказать автор заголовком за три с лишним недели до вышеозначенного события. На самом деле, только дети малые знают: Новый год приходит гораздо раньше, чем дедушка президент всем об этом сообщит. У них свои, очень точные приметы — появились в продаже елочные игрушки, начали готовить новогодний утренник, елку поставили на площади, пора о подарках помечтать… В ответ мы, взрослые, только ахаем: что, опять?! Неужели год прошел? Что ж так быстро-то?!

О подарках нужно заботиться заблаговременно. И детям, и взрослым. Дарящий, он ведь не всегда волшебник, ему время нужно. Тут на днях один уважаемый мною человек убедительно мне доказывал, что «УЦ» внимательно читают на Банковой. Для тех, кто не знает, — именно там подарки всему украинскому народу готовят, а не в Лапландии или Великом Устюге, как раньше. Вот и давайте загодя побеспокоимся о себе самих же.

Просить в качестве подарка победу на ЕВРО-2012 (или хотя бы выход из группы) нежелательно — и на Банковой не все волшебники. По той же причине не стоит просить поголовной прибавки к жалованью и пенсиям. Давайте лучше помечтаем о том, что вполне реально сделать еще в этом году. Например, уладить конфликт с чернобыльцами. Все же понимают, что в казне лишних денег нет. И чернобыльцы это понимают, значит, договориться можно. Найти разумный компромисс, без излишней политизации и популизации процесса. И время еще есть, почти три недели.

Самое время Кабмину побеспокоиться и о ценах на любимые народом продукты, еще неделя — и они улетят в заоблачные выси. Это ведь только у нас новогодние распродажи идут с возросшими ценами. Самый простой способ: пригласите на «нежную» беседу украинских курино-яичных и колбасо-молочных королей, они же просто не знают, что люди у нас фуагрой не питаются. Вот и объясните доходчиво. Если надо, стукните кулаком. Если надо, по столу. А уж как народ счастлив будет — что дети малые.

Для полного счастья (с учетом нашего менталитета) хорошо бы указом с Банковой строго-настрого запретить декабрьские «пиры во время чумы» — гулянья наших «небедных» бюджетников во дворцах и филармониях под Потапа и Настю Каменских или Катю Бужинскую… Понятно, надеюсь, что речь идет не об учителях и врачах? И даже не о библиотекарях.

И еще о подарках. Выпустите до Нового года Юлию Тимошенко и Юрия Луценко. Не портите людям праздник по обе стороны решетки. А для того, чтобы не было недовольных столь широким, но избирательным жестом власти, есть одно хорошее предложение: раз уж не получилось с декриминализацией «нужных» статей УК, выпустите их, так сказать, по «медицинским показаниям». Проще говоря, президентским указом отпустите домой всех болящих сидящих, подследственных и прочих узников (если статья позволяет). На воле болеть плохо, а уж там…

Три недели есть не только для Банковой, но и у местной власти. Мы ждем от вас подарков — разумных, нужных, не обязательно сильно затратных. Но обязательно — гласных. Мол, вот с первого января все жители Кировоградщины… Нет, лучше с понедельника, 26 декабря. Ведь то, как мы проживем 2012-й, закладывается в году уходящем. А запоминается не только последнее слово, но и последний поступок. Особенно если это — подарок всем.

Начал с анекдота — анекдотом и закончу. Он только на первый взгляд «женский»:

— На прошлое Рождество гадала. Капала воск от свечи в воду. Получилась фигура, очень напоминающая мужское достоинство. Обрадовалась, думала — мужика себе хорошего найду! Ан нет — просто год был хреновый…

Ефим Мармер, «УЦ».

На этой неделе на Кировоградщине побывал с трехдневным визитом глава Украинской Греко-Католической Церкви, верховный архиепископ Киево-Галицкий Святослав Шевчук. В Кировограде блаженнейший Святослав совместил рабочие встречи, служения и молитвы с посещением родственников, которые, как оказалось, живут в нашем городе, и даже лично повенчал своего двоюродного брата.

В заключительный день своего пребывания на Кировоградщине архиепископ встретился с руководством города и области. Блаженнейший Святослав искренне поблагодарил представителей местной власти за толерантное отношение к представителям разных конфессий, призвал к миру и взаимопониманию, а также предложил перспективы сотрудничества в разных сферах деятельности, например, перенять практику привлечения монахинь к общественно-полезным делам, и рассказал о возможности работы представителей разных религиозных общин при ЗАГСах, которые бы учили молодых, как и на каком фундаменте строить будущую семейную жизнь.

По окончании встречи Святослав Шевчук подарил депутатскому корпусу облсовета копию Реймсского Евангелия с подписью Анны Ярославовны, дочери Ярослава Мудрого, на котором принимали присягу французские короли.

После всех официальных мероприятий и пресс-конференции мы записали с Блаженнейшим Святославом эксклюзивное интервью.

Отметим, что глава Украинской Греко-Католической Церкви, несмотря на отнюдь не преклонные годы — Святославу Шевчуку всего 41 год, — показал себя взвешенным дипломатом, умным и разносторонним человеком, который в то же время пытается донести свои идеи простым, доступным всем языком.

— Какие задачи и вызовы сейчас ставит перед собой Украинская Греко-Католическая Церковь?

— Скоро исполнится 1025 лет с момента крещения Руси. Но мы, к сожалению, видим, сколько украинцев до сих пор не принадлежат ни к одной церкви – сказались годы господствования атеизма. Поэтому цель и задача каждой церкви – и православной, и католической – проповедовать слово Божье, чтобы каждый мог познать Иисуса Христа и найти свою дорогу в храм.

— Вы обмолвились, что на Кировоградщине живут ваши близкие родственники…

— Да, здесь, в Кировограде, прожили всю жизнь две родные сестры моего отца. Одна из них уже отошла в вечность, вторая живет. У меня здесь есть много двоюродных братьев, сестер, племянников. Моя семья в Кировограде является для меня своеобразным мостиком в познании этого края, его людей, а также причиной, почему я сюда приехал. Более того, вчера я повенчал своего двоюродного брата в нашем храме тут, в Кировограде.

Я уже не первый раз в Кировограде, но сейчас я прибыл с пасторским визитом, как новоизбранный глава Украинской Греко-Католической Церкви.

— Ваш предшественник Любомир Гузар – одна из самых ярких фигур в новейшей истории Украины. Вы с ним часто общаетесь? Чем он сейчас занимается? Как бы вы могли оценить роль Любомира Гузара в истории нашего государства?

— Мы живем в одном доме в нашей резиденции, которая находится в селе Княжичи под Киевом. Поэтому видимся мы часто, практически ежедневно, вместе молимся, вместе обедаем, ужинаем, вместе обдумываем разные события, обстоятельства жизни украинской церкви, украинского народа.

Блаженнейший Любомир, уже патриарх-эмерит, или, как в народе говорят, пенсионер, неимоверно много работает. Он, как духовный отец нашей церкви и украинского народа, очень активный общественный деятель, который неутомимо ездит, выступает на разных конференциях, постоянно проводит встречи, общается с журналистами, записывает свои аудиокниги. Так что Блаженнейший Любомир все время в действии.

Как бы я мог оценить его значение для Украины? Могу сказать, что сегодня Блаженнейший Любомир вышел далеко за рамки одной конфессии и на самом деле является таким, знаете, старцем, который представляет собой не только духовного лидера, но и, скажем, врачевателя человеческих душ. К духовным старцам всегда приходили за советами, за тем, чтоб осмыслить и переосмыслить какие-то свои шаги, получить оценки тех или иных событий, поступков и, соответственно, получить благословение.

К Блаженнейшему Любомиру приходят не только католики, но и православные, и протестанты, много молодежи, которая на самом деле ищет глубокие фундаменты, на которых можно построить свою жизнь и свое будущее.

— Вас утвердил в должности Папа Римский Бенедикт XVI. Подразумевает ли это личное знакомство с Папой? И какое впечатление на вас произвело личное общение с ним?

— Я был выбран главой Украинской Греко-Католической Церкви решением Синода наших епископов. Святейший Отец только благословил этот выбор, как того требует церковный закон. После моей официальной интронизации мы отбыли в Рим с официальным визитом, поскольку, согласно церковной традиции, новоизбранный глава церкви должен видимым способом продемонстрировать сопричастность, единство с наследником апостола Петра.

Это была не первая моя встреча со Святейшим Отцом. Мы с ним много раз встречались еще когда он был префектом конгрегации доктрины веры. А я тогда был студентом, затем преподавателем богословия и принимал участие во всевозможных симпозиумах, конференциях, которые проходили в Риме. Собственно, там была возможность с ним общаться, скажем, в таком рабочем режиме. Также я с ним встречался перед тем, как он был избран главой Вселенской церкви.

В личном общении Святейший Отец Бенедикт – очень скромный, я бы даже сказал, простой человек. В то же время он неимоверно глубокий мыслитель. Он очень спокойно, просто изъясняется, но говорит мудрые вещи. Если сравнить Бенедикта XVI с Блаженным Папой Иоанном Павлом II (как раз в этом году исполнилось 10 лет с момента его приезда в Украину), то римляне говорят так: «Все приходили, чтобы УВИДЕТЬ Иоанна Павла II, а теперь все приходят, что УСЛЫШАТЬ Бенедикта XVI».

— Как сотрудничает Греко-Католическая Церковь с Римским престолом?

— Наша церковь — это церковь восточной традиции. По формам нашего богослужения, нашей духовности, нашего богословия у нас намного больше общего с православной церковью, чем с латинской, потому что принадлежим мы к так называемому восточному христианству, поскольку Русь приняла христианство из Византии. И Рождество, и Пасху мы празднуем по юлианскому календарю, вместе с православной церковью.

Латинская же церковь представляет собой западное христианство, оно имеет свои традиции. Но в основе нашего единства лежит признание особой роли Святейшего Отца Папы Римского, который, согласно учениям католической церкви, является Вселенским архиереем, наследником апостола Петра. Поэтому наша церковь пребывает в сопричастии с апостольским престолом. Оно проявляется, прежде всего, в святых таинствах.

Во-вторых, в деятельности церкви: если какое-то событие происходит у католиков, мы всегда принимаем в нем участие, служим вместе литургию, и наоборот.

Если речь идет о местном, локальном уровне, например, кировоградском, то я могу говорить о взаимопомощи. Когда у нас не было ни своего земельного участка, ни храма, латинская община нас пригласила к себе, мы проводили богослужения в крипте римо-католического костела. Мы, конечно же, понимали, что находимся в гостях, хоть и у братьев наших. Поэтому могу утверждать, что это сопричастие происходит на разных уровнях.

— В одной из публикаций в Интернете — а о вас пишут довольно часто — вас назвали «владыкой с лэптопом». Без каких еще благ современной цивилизации не можете обойтись в повседневной жизни?

— (Смеется. – Авт.) Видите ли, сегодня тот же лэптоп или обычный компьютер – необходимое техническое средство для ученого. Я в своем лэптопе вожу огромную библиотеку. Если мне нужно перед какой-то встречей или разговором заглянуть в книгу или труд экономиста, философа или историка, у меня все есть с собой, в моей походной сумке.

Конечно, для того, чтобы общаться с нашими епископами, священниками со всего мира, мы используем и мобильную связь, и электронную почту, и скайп, проводим скайп-конференции, то есть не чужды всех современных способов общения, которые помогают преодолеть большие расстояния. И сегодня мы можем успешно для нужд церкви их использовать.

— Напоследок небольшой блиц. Кто по специальности ваши родители?

— Моя мама – учитель музыки, папа – инженер.

— Какой фильм, который смотрели в последнее время, вас впечатлил?

— Вот из последнего: я просмотрел российский сериал, который называется «Раскол». В нем речь идет об историческом анализе состояния российской церкви и государства во время никоновской реформы. Это очень интересный фильм, который на самом деле меня потряс и заставил задуматься над украинской действительностью сегодня.

— Какую книгу вы бы порекомендовали почитать?

— Если речь идет о людях, которые наделены властью и отвечают за будущее Украины, я бы порекомендовал книгу Ивана Дзюбы «Нагнітання мороку» — это последняя его работа, которая вышла.

Если речь идет о молодежи, о более широкой аудитории, которая не задумывается над какими-то глубокими философскими вещами, я бы призвал прочитать любую из книг Павла Загребельного, чтобы люди, как минимум, открыли для себя исторические фигуры нашего государства.

— Когда вы получили водительские права?

— Да, водить я умею, научился давно, еще будучи священником, в 90-х годах. Но сейчас у меня машины нет, потому что как глава церкви я не езжу за рулем. Меня обслуживает простенькая скромная машинка – Volkswagen Passat.

— Без какого блюда не обходится ваш праздничный стол?

— Я очень люблю фрукты и зелень. Я служил как епископ в Аргентине, и там фрукты и зелень роскошные. Там я их и полюбил.

— Какими языками владеете?

— Я немного расскажу свою биографию и заодно постараюсь посчитать. Я родился в Западной Украине, рядом с польской границей, и очевидно, что католики молятся у нас на польском языке. Так, я знаю польский. Позже я учился в Аргентине и в Италии, соответственно, выучил испанский и итальянский языки. И свою докторскую диссертацию я писал на итальянском. Обучаясь в Италии, я ездил в Грецию, где основал первую украинскую греко-католическую общину, потому что там живет очень много наших гастарбайтеров-эмигрантов. Поэтому был вынужден выучить новогреческий язык. Позже, когда я закончил свою студию, я стал говорить на английском языке, потому что для ученого – а я 10 лет работал профессором, преподавателем богословия в университете, английский язык необходим – это язык современного международного общения.

Кроме того, писал я свою докторскую диссертацию, исследуя труды российского православного богослова французской школы Павла Евдокимова, который большинство работ написал на французском языке. Поэтому я вынужден был изучать источники на языке оригинала — так я выучил французский.

Как и все, кто учится в духовных учебных заведениях, обязан был знать также древнегреческий и латинский языки. Ну и, поскольку мы являемся церковью восточного обряда, это предполагает знание старославянского. А русским и украинским языками мы все владеем, поскольку живем в Украине…

Беседовала Анна Кузнецова, фото Елены Карпенко, «УЦ».