Село Песчаный Брод Добровеличковского района знаменито прежде всего как место свадьбы Нестора Махно и уроженки села Галины Кузьменко. А главной его достопримечательностью является школа, в которой училась будущая жена «батьки», и неказистый холм возле бывшего хутора Дарелова, где предположительно и гуляли свадьбу на двадцать тысяч (!) человек. Но сегодня в село ежедневно приезжают на машинах жители Помошной, Добровеличковки и Новоукраинки совсем не ради памяти Галины Кузьменко, а для того, чтобы набрать воды из Георгиевского источника, расположенного в природном заповеднике «Красные скалы» на берегу Черного Ташлыка.
Шестого мая священники Александр Добровеличковский, Александр Песчано-Бродский, Дмитрий Помошнянский и Виталий Любомирский с благословения архиепископа Кировоградского и Новомиргородского Иоасафа освятили источник в честь Георгия Победоносца. Впрочем, источник этот был известен издревле, местные жители всегда считали его целебным и называли Георгиевским, но в 50-е годы над источником построили овчарню, использовали воду для скота, и ключ постепенно иссяк, «отказался давать воду», говорят местные. Как рассказал нам отец Дмитрий Помошнянский, вспомнили об источнике в прошлом году: рыбаки, у которых закончилась питьевая вода, решили поискать пересохший ключ и, если повезет, набрать чуть-чуть воды. Но когда нашли источник, то оказалось, что вода течет как из крана. Эти же рыбаки расчистили нижний бассейн, что оказалось совсем не сложно — сохранившаяся каменная кладка как будто только и ждала людей, — и поставили железную трубу, чтобы было удобней набирать воду, а потом рассказали о своем открытии всем остальным.
— Почему Георгиевский? — объясняет отец Дмитрий. — Мы ходили по домам с диктофонами и записывали рассказы старожилов. Их не так много, но отец Виталий, настоятель Любомирский, записал интересную легенду о том, что один благочестивый человек, кузнец, неожиданно ослеп, а слепота для кузнеца — это потеря профессии, дохода. Кузнец ежедневно молился, и однажды ночью ему приснился Святой Георгий Победоносец, который посоветовал ему идти на тот берег, найти источник, пить из него воду и омывать глаза. Легенда говорит, что через месяц к кузнецу вернулось зрение, и с тех пор источник называли Георгиевским.
Существует также легенда, что на этом месте был женский монастырь, но я думаю, что это неправда. Когда мы строили церковь в Помошной, то я ездил в областной архив и искал все церковные документы, связанные с этими местами. Думаю, если бы тут был монастырь, то где-то он бы обязательно упоминался… Скорее всего, здесь жили послушницы, три или четыре — люди их помнят. Да и кто-то точно следил за источником. Мы исследовали раствор, которым обмазаны камни в нижней части бассейна, это не современный бетон или цемент, а смесь глины с известью. Кроме того, мы проводили небольшие раскопки возле источника, неофициальные, конечно, для себя — на глубине около полуметра мы обнаружили культурный слой: глиняные черепки в большом количестве и т.п. Да и сам ландшафт… Вы видели: источник находится на довольно крутом склоне, но прямо над ним большая ровная площадка — можно предположить, что там что-то было, какое-то строение.
Никаких исторических документов об источнике найти не удалось.
— Понимаете, — говорит сельский голова Сергей Марьянов. — В Песчаном Броде перед революцией было три каменных церкви, там и хранились документы, все их сожгли дотла (писатель Григорий Гусейнов в книге «Песчаный Брод и его околицы» предполагает, что сожгли их именно потому, что в одной из них венчался Нестор Махно, но это уже совсем другая история. — Авт.). Потом Песчаный Брод был райцентром, но в 1959 году райцентр перенесли, и большинство документов, сохранившихся раньше, тоже было потеряно. Я сам историк по образованию и могу вам сказать, что история села, основанного еще в 1735 году, именно поэтому до сих пор не изучена — документов очень мало, а фотографий нет вообще, все строится на легендах, домыслах и предположениях.
Отец Дмитрий рассказал, что, по свидетельствам паломников, вода из Георгиевского источника бодрит, возвращает силы.
— Рассказывают и курьезные истории, — говорит священник. — Например, что приезжие хотели напоить из источника больную собачку, но, как только собака подошла, вода стала иссякать. А когда люди поняли, что это нехорошо — поить животное из святого источника, — то вода сразу же опять появилась.
По словам отца Дмитрия, мнения прихожан о том, стоит ли ставить на трассе указатели к источнику, облагораживать это место, разделились. С одной стороны, вроде бы и нужно: вода-то общая, и нехорошо скрывать источник. С другой — люди боятся, что сюда, в очень красивое место на берегу, будут приезжать жарить шашлыки, устраивать шумные гулянки и осквернят молитвенное место.
— Но больше всего мы боимся, — говорит священник, — что это место возьмет в аренду какой-нибудь крутой, поставит шлагбаум и будет воду в бутылки разливать.
Что касается целительных свойств воды из Георгиевского ключа, то мнение отца Дмитрия разделяют не все. Благочинный Добровеличковского округа протоиерей Александр, по инициативе которого, собственно, и освятили источник, вздыхает:
— Не знаю… Сейчас это очень модно: вместо ежедневной духовной работы искать чудо. Для людей невоцерковленных служба, исповедь, причастие — это тяжелый труд, а тут им предлагают чудо просто так. Местные жители действительно считают этот источник целебным. Но я не люблю мифологем, да и никаких свидетельств исцеления или чуда, связанных с этим источником, я не встречал, хотя служу здесь больше двадцати лет. Вода, конечно, сама по себе имеет целительную силу. Тем более что она там действительно очень хорошая, вкусная, с ионами серебра, я сам всегда себе набираю на чай и всем советую. Но каждому воздастся по вере его: подходить к источнику нужно с верой, с молитвой. Без веры — это просто вкусная вода.
Протоиерей Александр рассказал об иконе Пресвятой Богородицы Ревуцкой (дореволюционное название Добровеличковки — Ревуцкое). История образа не имеет прямого отношения к песчанобродскому источнику, но не записать ее было бы обидно:
— Я слышал о чудотворной иконе Ревуцкой Богоматери и раньше, — говорит отец Александр. — И когда попал в Добровеличковку, то, конечно, стал искать данные об этой иконе, саму икону или хотя бы список с нее. История такова: 30 марта 1819 года во время божественной литургии в местном храме крестьянин заметил, что из глаз иконы текли «слезы». Он обтер образ, но «слезы» в виде мира с благоуханием тут же появились опять, икона мироточила всегда — в течение многих лет. После этого происшествия из округи стали приезжать люди к иконе на поклонение, и было зафиксировано очень много случаев исцеления. Для освидетельствования иконы и дознания чудес была создана специальная комиссия. В Одесском областном архиве имеется дело № 5739 «О чудотворной иконе открывшейся помещичьего селения Ревуцкого», где собраны свидетельства чудес и исцелений за период с 1819-го по 1821 год. Но Синод признал икону чудотворною только в 1848 году. С нее делались копии и разносились по разным городам и селам. Оригинал иконы был утрачен в советское время, но хранителями одной из чудотворных копий (кстати, елисаветградской) стали клирики Херсонской епархии — игумен Неофит и иеромонах Иоанн. И сегодня эта икона находится в Свято-Покровском мужском монастыре в Херсонской области. А мы, когда нашли этот образ, то смогли наконец-то сделать и себе копию: вот она — Ревуцкая Богоматерь, — показывает протоиерей.
Но вернемся к Георгиевскому источнику. Вода там действительно очень вкусная, холодная и, как выяснилось, полезная. Когда к источнику началось массовое паломничество, сельский голова Сергей Марьянов заподозрил, что якобы целебная вода может оказаться вообще непригодной для питья. Воду отправили на экспертизу в Днепропетровск — неофициально (это слишком дорого даже для богатого села Песчаный Брод), в частном порядке. Вода оказалась пригодной для питья, с повышенным содержанием кальция и ионов серебра. Так что для местных жителей, которые пьют в основном жесткую воду из артезианских скважин (в Песчаном Броде, который стоит на граните, почти нет колодцев), вода может быть целебной без всякой религиозной составляющей — просто благодаря химическому составу.
Посовещавшись, местные жители решили, что лучше всего построить возле источника часовенку с купальней. Это, по их мнению, убережет источник и от арендаторов, и от шумных компаний, которые могли бы осквернить молитвенное место — ниже по склону, благо дело, достаточно места и чтобы шашлыки жарить, и чтобы свадьбы гулять.
— Это была не наша идея, — говорит протоиерей Александр Добровеличковский. — Когда мы освятили источник, стали подходить местные жители: «Давайте деньги соберем на строительство часовни».
По словам заместителя главы Добровеличковского райсовета Сергея Хруща, на сегодняшний день уже существует договоренность с местными сельхозпроизводителями о том, что после жатвы начнется строительство, есть договор и с архитектором, который спроектирует часовню, «впишет» ее в ландшафт. Никаких дополнительных средств, по словам Сергея Хруща, не потребуется: фермеры, спасибо им, готовы вкладывать деньги в хорошее дело. А местные жители в то же время создали собственный «фонд» — возле источника, кроме иконок, чашек и т.п., висит обрезанная пластиковая бутылка, в которую все, кто набирает воду, кладут гривню-две. Раз в несколько дней эти деньги забирают священники. И что примечательно: деньги оттуда не пропадают. Ни один человек никогда (а ведь источник расположен вдали от людского жилья!) не позволил себе забрать деньги из бутылки. Как тут не поверить в чудо?
Кстати, в эту субботу, 29 июня, будет прекрасный повод посетить Песчаный Брод и попробовать воду из Георгиевского источника — ежегодно накануне Дня молодежи в селе проводят фестиваль. В этом году на праздник пригласили победителей пятого сезона шоу «Україна має талант» — «Лісапєтний батальон» и популярный дуэт «Тамерлан и Алена Омаргалиева». На праздник, конечно же, приглашают всех желающих. Начало мероприятия в 18.00.
Ольга Степанова, фото Павла Волошина, «УЦ».
Праздник проходил в селе Разумовка Александровского района, на берегу Бондарского ставка, под вековым дубом, где, по легенде, бывал Пушкин, гостивший в семье Раевских. Разумовка известна жителям Кировоградской и соседних областей Свято-Крестовоздвиженской церковью и усыпальницей семьи Раевских. Теперь к достопримечательностям может добавиться и фестиваль «Невичерпні джерела».
Учитывая то, что гости из всей области приехали в Разумовку именно в день Троицы, желающие посетили богослужение в Свято-Крестовоздвиженской церкви. Для приезжих была организована экскурсия в усыпальницу Раевских, а также в краеведческий музей села. А после началось праздничное действо «Ой, Трійця, Зелен-свято», в котором приняли участие около тридцати лучших аматорских фольклорных коллективов области.
В-третьих, было познавательно. Некоторые коллективы показывали фрагменты обрядов. Ансамбль «Чиста криниця» из Новоукраинки показал фрагмент обряда сватания, «Калина» из Долинской – фрагмент свадьбы, «Джерело» из Петровского района – купальский обряд.
Выпускные балы имеют довольно-таки давнюю историю и организовываются с тех пор, как появились первые учебные заведения. Первые гимназические выпускные вечера начались с торжественного вручения аттестатов, продолжались сначала спектаклем, поставленным силами самих учеников, а затем торжественным ужином и танцами. Ну вот вам этакий прообраз современного выпускного вечера. Эффект от мероприятия усиливался тем, что сам выпускной нередко становился вечером романтических знакомств — ведь юноши и девушки тогда учились раздельно. На сегодняшнем выпускном вечере также ставят всевозможные сценки, делают разные постановки по специально разработанным сценариям с профессиональными ведущими. В начале XIX века попытки совместить выпуски лицеистов и кадетов с первым выходом в свет юных барышень увенчались определенным успехом — во всяком случае, количество стихов в альбомы девицам и число дуэлей резко возросло. Тогда же появились традиции обливать краской памятники (и сохранились у 
современных выпускников университетов и академий, например, в нашей летной академии каждый год раскрашивают памятник летчику перед главным корпусом) и купаться в фонтане. А традицией петь громко и хором после большого количества выпитого, думается, мы обязаны временам первого выпускного навигационной школы еще при Петре Первом. Наряжаться на бал – давняя традиция, собрать на такое торжество дочку стоило немало: платья, кареты, слуги в ливреях. Только на один выезд уходило от трех до двадцати тысяч целковых. В XX веке цены на выпускные несколько снизились — институты благородных девиц, например, брали на себя часть затрат на проведение банкетов с музыкой. На наряды тоже особо не тратились – кадеты были в форме, а благородные девицы и гимназистки – в милых, но однотипных платьях. Стоимость же нынешних нарядов выпускников варьируется от 2000 гривен и выше. Выше — практически до небес. Выпускницы элитных киевских школ в этом году выдали такое шоу высокой моды на Кловском спуске и Крещатике, что у западных туристов отвисали (а у кого и совсем отваливались) челюсти. Кстати, новая тенденция — мальчики не отставали.
Еще одна интересная традиция, можно сказать, обязательная завершающая часть выпускного — встреча выпускниками рассвета где-то на возвышении появилась после разрастания городов, где-то уже в середине 30-х годов двадцатого века. О, эта встреча рассвета! В Кировограде она особенно хороша – куда ни пойдешь, везде степь. Романтично до предела, но ценят выпускники эти предутренние часы отнюдь не за это.
Что приятно в принципе – кировоградцы наконец-то вспомнили, что существует такой вид досуга, как посещение театра, – практически всегда зал полон. Не стала исключением и минувшая пятница – в день премьеры пришлось ставить дополнительные стулья.
Пришло время замолвить словечко и о важнейшей составляющей любого водевиля – музыке, которую специально для этого спектакля написал наш кировоградский композитор Алексей Харченко. Легкая, веселая, абсолютно стилизованная под «тогдашние» времена – она, пожалуй, была ничуть не хуже той, которую люди элегантного возраста слышали в фильме «Лев Гурыч Синичкин», поставленном по пьесе Дмитрия Ленского.
– Премьера – сложный процесс, и до конца не сыграно то, что планировалось, так как водевиль – это жанр, требующий определенных навыков, а в Кировограде водевиль ставится впервые. Да и волнение артистов сказывается. Еще мы убедились в том, что нужно переделать спектакль под живой оркестр, а не использовать фонограмму, как сейчас, так как дирижер может «поруководить» – где-то присадить музыку, выделить солиста… После отпуска мы поработаем над этим, чтобы в новом сезоне уже выйти с оркестром, – отметил Владимир Владимирович Ефимов. – А вообще мы убеждаемся в том, что труппа оживает, что мы можем ставить такие спектакли… И опытные наши артисты, например, гениальный Николай Федорович Ярошенко, поймали этот настрой, эту атмосферу, и молодежь, и все готовы работать дальше…
Что ж, шикарный занавес театра корифеев закрылся, труппа ушла в отпуск, чтобы 25 сентября предстать перед своим зрителем отдохнувшими, с новыми и старыми спектаклями и вновь дарить нам радость соприкосновения с прекрасным.
