Украина Центр

Покупаю яблоки на крытом рынке. Прошу 2 кг, получается 2,7 — ну ладно, пусть будет. Иду на контрольные весы — 2,1 кг. Возвращаюсь обратно, прохожу мимо рыночных охранников, на их заинтересованный взгляд сообщаю за сколько заплатил и сколько получил. «А! Да! Дурят! Все они дурят! Следить за ними и следить!» —  с улыбкой подтверждает мужчина в форменной одежде. Продавщица, выслушав мое извещение что ее весы показывают неправильный вес, молча возвращает мне разницу.

И мне становится интересно. Если в следующий раз я вернусь к торгующему субъекту и скажу, что проверка на контрольных весах показала, что его весы врут на каждом килограмме не на 285 г, а на 340, он начнет возмущаться и отстаивать свои кровные 285 или постыдится? И еще — если в обязанности охраны крытого рынка входит слежение за порядком на подведомственной территории, и обвешивание посетителей происходит с ведома этой службы — будет ли правильным обязать каждого работника ходить с плакатом «Осторожно, у нас обвешивают» и аналогичные надписи установить над каждым входом этого рынка? Или я что-то пропустил и уже все в стране по новому — обвешивание есть законное действие для работника торговли?

Дополнительное бесплатное утепление

Часть 2. окончание.

Следующий этап эволюции моих критических взглядов относительно «Елисаветграда» был уже вовсе не шуточный. И связан он с развенчанием мифов в истории города гуляющих и поныне среди его жителей. Главный из них — «Елисаветград — историческое название«. Но прежде чем окунуться в глубину веков, пару слов о самом термине. Хочу задать горожанам, использующим это утверждение как аргумент в пользу Ел-да, вопрос. Друзья, а что, Кировоград, это не историческое название? А Зиновьевск? Правильно! Более того, даже Кирово мы не можем вычеркнуть из того же исторического(!) ряда. Поэтому, как мне думается, с точки зрения исторической науки, размахивать этим «флагом»  будет не совсем корректно. Другое дело, какое из этих исторических названий стояло первым у истоков основания города. И есть ли оно вообще среди  вышеназванных. Вот здесь начинается самое интересное. Именно это «самое интересное» стало причиной моих новых, продолжавших нарастать сомнений «За Елисаветград«. Которые в конце концов прошли критическую точку невозврата.

Так вот. Где-то в начале нулевых мы в издательстве работали над книгой «Новая Сербия» писателя, учёного историка и краеведа Сергея Шевченко. Для её написания Сергей Иванович собрал, изучил и обработал колоссальную массу уникального, документального исторического материала, связанного с эпохой «великого» переселения сербов с придунайских степей на территорию нынешней Кировоградщины. Он досконально исследовал и изучил весь период создания Новой Сербии от первых поселений сербов в 1752г. до смерти их предводителя Ивана Хорвата в 1780г. Если знающий человек внимательно посмотрит на указанные даты, то заметит, что это как раз тот исторический отрезок времени, в котором собственно и сокрыта «тайна» основания, названия и первых лет жизни нашего города. Обойти её вниманием С.Шевченко, разумеется, просто не мог. Она тесно переплеталась с темой его книги. Йован Хорват, кстати, принимал самое активное участие в строительстве крепости. Потому учёный прекрасно знал раннюю историю нашего города от самого его основания. И пожалуй лучше, чем кто-либо другой.

Естественно, я тогда очень много общался с писателем. Сербы меня, если честно, не очень интересовали, а вот Елисаветградом я доставал его основательно. Тогда-то он и открыл мне «страшный» секрет о первом, историческом(!) названии нашего города.

Да, говорил он, никакого указа о названии Елисавет в 1754-ом не было, однако не было тогда и указа о Елисаветграде. Но город жил, плодился, расстраивался, мостил дороги, торговал, прирастал околицами, имел  своё  управление. И так продолжалось пять, десять, пятнадцать, двадцать, тридцать лет!!! В нём Успело вырасти целое поколение горожан (украинцев, сербов, евреев, русских), уже родилось и подростало новое поколение. А указа всё не было и не было. Ну не мог же город, удивлялся я, оставаться всё это время безымянным. А как же велись торговля, адресная переписка… и вообще осуществлялись коммуникации? Совершенно верно, отвечал историк, поэтому название было. И назывался город ЕЛИСАВЕТОМ, а имя ему дали сами горожане.

У украинцев, преобладавших среди его обитателей, было принято называть свои поселения в привязке к местности. А известная далеко за своими пределами, строящаяся военная крепость(имевшая уже название), была как раз именно такой, очень удобной привязкой. Соответственно и город начали называть на её лад. У меня тогда и в мыслях не было спросить  учёного, почему это глубоко верующие православные жители назвали город мужским именем Елисавет, а не привычным женским Елисавета, да ещё и святой. Неужели не хотели получить себе в покровительницы  преподобную?! Но это, в принципе, для меня и сейчас не столь важно. Пусть над данным феноменом ломают голову члены кружка «Свидетелей Святой Елисаветы».

Важнее то, что это название города долгие годы употреблялось в различных документах(служебных и деловых переписках чиновников Российской империи) как единственное. Единственное! В очень редких случаях, близким от него — Елисоветовск. Но не Елисаветград! Онный же, только через тридцать лет после заложения крепости получил в 1784 году статус официального названия. И только с этого времени из официальных документов начинает исчезать Елисавет. При этом оставаясь следующие сто с лишним лет в лексиконе украиноязычных елисаветградцев. Вплоть до 1918 года, когда Елисавет даже стал официальным названием нашего города во времена Украинской Народной Республики. Не долго?. Но это было! Это достоверный факт и это тоже история города.

Кстати говоря, по-моему, ошибаются те, кто считает, что Елисаветград был назван в честь Елизаветы построившей крепость. Здесь скорее всего наоборот, не в честь, а в её память. Ведь к судьбоносному 1784году, когда наконец-то вышел пресловутый указ (к существовавшему(!) названию приставили «аристократическое» град), царица давно уже умерла, да и саму крепость, так ни разу по настоящему и не воевавшую, и фактически не сделавшую ни единого выстрела в своей истории (а мы-то в детстве думали!), разоружили и расформировали.

Вот так потух для меня некогда светлый и лирический образ  «исторического названия города — Елисаветград«. И имя у него оказалось не при рождении данным. Да и к метрике о самом рождении есть большие вопросы.

Примечательно, что вот уже 262 года к самой крепости Святой Елисаветы, к её дате основания, названию, историческим событиям с ней связанным,у историков практически никогда не возникало и не возникает никаких вопросов. Всё осталось в первозданном виде до наших времён. Потому что историческая правда?! Так может пора уже поступить так и с городом — по исторической справедливости, без всякой политики. Раз и навсегда, по правде!

Постскриптум

Но ведь чьёртпабири, как звучит же — Е-ли-са-вет-град!!! Охх.. не травите душу. А как же имя, данное при рождении? Отож!

Часть 2.

Тому, кто по натуре романтик, увлекается приключенческой литературой или читает фэнтези, или же его будоражат легенды и мифы прошлого, или если вообще, по жизни он лирик, а не физик, то эта часть моего поста будет ему абсолютно неинтересна. Наверное в этом плане первая будет попривлекательнее. Здесь же речь пойдёт о «голой» истории с сухими цифрами, датами, фактами. Хотя… Возможно он найдёт что-то приключенческое в истории, как история (сорри за тавтологию) кардинальным образом изменила мои годами устоявшиеся взгляды, убеждения и личные предпочтения в отношении»магического» названия города — Елисаветград. Разумеется, это произошло не сразу. Сначала приходили сомнения. Вот с них, с самых первых, я и начну.

В конце восьмидесятых годов прошлого столетия в «перестроечном» Союзе повсеместно начала внедряться новая традиция — празднование Дней города.Не обошла она стороной и Кировоград. Здесь подготовительные работы начались в 1988 году. Поскольку такое серьёзное идеологическое мероприятие возглавлял, естественно, горком партии, то я был в курсе всех организационных мероприятий по подготовке к празднованию Дня. Именно тогда, возможно впервые за многие десятки лет, вопрос истории нашего города довольно широко и бурно обсуждался и в местных партийных кабинетах.

Нет, в целом она, эта история, была давно и достаточно хорошо известна. Но дело в том, что тогда, в конце 80-х, предметом острых дискуссий краеведов стало определение точной даты основания областного центра. Понятно, что от этого зависело и то, какие годовщины отныне и довеку будут отмечать горожане в Дни города.

Одним из главных, т.с., возмутителей спокойствия выступил Юрий Мативос. Он- то и замахнулся на мою главную «скрепу«, которой я как бы и гордился, и которой крепко связывал себя с Елисаветградом. Я уже писал о «знаковой» разнице ровно в 200 лет между нашими со старым городом днями рождения. И вдруг краевед поставил данный, такой приятный мне факт под сомнение.

Юрий Николаевич утверждал и настаивал, что годом основания города на Ингуле следует считать не 1754год, а 1752-й. При этом, разумеется, приводил и достаточно веские доводы. Главным из которых был  указ «О поселении на Российских границах приходящих Cербов», подписанный царицей Елизаветой в январе 1752-го года. То есть за два с половиной года до закладки крепости Св.Елисаветы. Кроме того что указом сербам разрешалось поселяться на нашей территории рядом с украинскими «аборигенами«, одним из пунктов он повелевал «… сделать земляную крепость, которую именовать крепостью Святыя Елисаветы…». За это время — до середины 54-го (времени начала её строительства), как утверждал историк, около места расположения будущей крепости выросло уже целое поселение (мещанская слобода). А на нынешней улице Харьковской даже сохранился дом постройки 1753-го года?! Не правда ли, более чем серьёзные аргументы в пользу 1752 года. Но окончательное решение, понятно, принималось уже в тех самых, высоких партийных кабинетах.

Официальной версией, почему город «родили» всё же в 1754-ом — от закладки крепости, а не от первых жилых домов города и соответствующего царского указа, была ссылка на якобы существовавшую в царской России традицию, пошедшую от истории с закладкой крепости Санкт-Петербурх и одноименного с ней города. Тот важнейший исторический факт, что царский указ (личное решение Петра), закладка крепости и название будущему городу были произведены у Питера одновременно (в 1703г.), тогда как у Елисаветграда все эти события растянулись во времени на три десятка(!) лет, был совершенно проигнорирован.

Однако в народе бытовала другая (негласная) версия. Очень, между прочим, близкая к истине. Дело в том, что ближайшей круглой датой, а значит и годовщиной приличиствующей такому(!) мероприятию, могло стать только 235-ти летие. В аккурат наступающий 1989 год очень удачно её обеспечивал. В случае же с  1752 годом, было бы «корявое» 237-летие. И следующего подходящего момента ждать довелось бы ещё как минимум три года.

Зная приверженность наших тогдашних вождей к приурочиванию всего и вся к юбилейным и памятным датам, данная версия выглядела очень правдоподобно. Это теперь уже, по прошествии стольких лет и событий, я могу с большой долей уверенности утверждать, что основным мотивом было всё же нечто третье, а именно — принятие исключительно политически мотивированного решения. Которое, скажем так, имело самые благородные цели — укрепляло дружбу между братскими тогда народами и символизировало их общую историю. Об убедительности и научности всех трёх версий, «опровергавших» доводы Ю.Мативоса, судите сами.

Так в 1989-ом была заложена не только традиция ежегодного празднования Дня города, но и примелькавшемуся в исторической литературе 1754-ому, был придан официальный статус года основания Кировограда.  В общем, как бы там ни было, но лично я остался тогда очень доволен. Моя «скрепа» выжила! Хотя осадочек остался. А с ним и первые сомнения — если так легко и непринуждённо партийные «историки»  управились с метрикой Елисаветграда в конце ХХ века, то можно только догадываться, чего там науправлялись с историей города их старшие коллеги много раньше.

дальше будет

Часть 1.

Открою данный пост ставшей уже отнюдь не оригинальной фразой: «Раньше я был за Елисаветград». Да, я много лет был сторонником переименования Кировограда в Елисаветград.   Но.  Серьёзно сомневаться в безальтернативности этого варианта начал не после марта 2014-го, как многие кировоградцы, а гораздо и гораздо раньше. И в том, кстати, не было абсолютно никакого политического подтекста. Однако о тех сомнениях в следующей части. Здесь же о том, чем привлекал «Елисаветград».

Сразу замечу, никакого святоелисаветского следа и его влияния на мой выбор не было. Потому как я человек не глубоко верующий. В церковь хожу или в траурные дни, или по большим праздникам(иногда). Не знаю ни одной молитвы. А уж чтобы поститься, так тут и говорить нечего. Нет, я бы может и не грешил, дык наша православная церковь со своим юлианским календарём не даёт. Потому как в самый разгар строгого рождественского поста «вдруг» наступает новогодняя ночь, а с ней, естественно, и все вытекающие отсюда греховные последствия. Католики вон, как и большинство поместных православных церквей мира, давно позаботились о чистоте душ своих прихожан, перейдя ещё в 16-м веке на григорианский календарь. После чего Европа с Америками и прочими вселенскими христианами вовсю и смело гуляли(и теперь гуляют) начиная с 25 декабря после Рождества, не боясь бурно праздновать и встречу Нового года. А мы вот всё грешим и грешим. И похоже, совершенно даже не каимся.

По сему — как нельзя быть немножко беременной, так наверное нельзя быть и немножко верующим,- получается, что я в общем-то тоже неверующий. А поэтому и св.Елисавета со всеми её небесными покровительствами, для меня значится, как бы и не аргумент вовсе.

А вот исключительно земные и чисто житейские аргументы — были. В этом городе я родился и прожил в нём свою жизнь.И что самое интересное, все свои юбилеи мы с ним отмечали в один год, но только с разницей дат ровно в 200 лет! И эта разница в возрасте у меня конечно же не с Кировоградом и не с Зиновьевском, а именно с Елисаветградом. Чего уж там, подобное совпадение льстило и наполняло гордостью. В нём я видел некий скрытый символизм, связывающий меня с тем(!) городом.

Или ещё. Вот скажите мне кировоградцы, кто из вас слышал, как жили елисаветградцы на рубеже 19-го и 20-го веков; или как выглядел бульвар,на котором располагалась Городская Управа; или каков был маршрут трамвая, ведший на ж/д вокзал? Подчёркиваю, не читал, а слышал! Слышал из первых уст очевидцев. И не просто очевидцев, а своих родственников. Подозреваю, что из блогеров одна лишь Людмила Шубина может вместе со мной дать утвердительный ответ на эти вопросы. Вполне возможно, что наши с ней бабушки пересекались в пошивочной мастерской где-то на улице Миргородской(Калинина), где моя работала модисткой. Так тогда называли портних.

Эх, пройдусь по Преображенской я, сверну на Перспективную… Аж дух захватывает, когда представляю себе как по этим улицам вместе с нашими бабушками ходили их современники. И какие! Ставшие позже навсегда настоящей гордостью маленького Парижа, а некоторые,с мировыми именами, и его славой.
Ну и безусловно же с Елисаветградом связывала меня ещё с детства и крепость Св.Елисаветы. Романтические походы на валы в надежде найти турецкий ятаган или русскую саблю, помнит наверное и сейчас каждый мальчишка из того времени. Бродя по крепостным холмам(тогда они ещё не были рощей) мы «слышали» и звон клинков,и залпы пушек, и раскатистое «Ура!» осаждённых защитников крепости. Представляли как под свист ядер галеры янычар позорно убираются восвояси по крепостному рву(да, именно по рву — детская наивность!), наполненному в те древние времена водой.  А уж про легенду о затонувшем в Ингуле  турецком паруснике с награбленными сокровищами, будоражевшей воображение моих сверстников, вообще отдельная песня.

Ну как можно не гордиться городом с такой славной военной историей?! Который назывался в честь…

Здесь, боюсь, огорчу многих верующих горожан. Дело в том, что в мои юные шестидесятые и даже много позже, о святой праведной Елисавете мало кто из кировоградцев вообще что-то знал и слышал. И уж тем более, никак не связывал её с дореволюционным названием города. Иное дело императрица Елизавета. Любой горожанин знал — город возник вокруг земляных фортификационных укреплений называемых Крепостью(в народе Валами), сооруженных по указу царицы Елизаветы. А значит и город стал называться…, верно,- Елизаветград. В её честь. Потому когда сегодня говорят будто ещё в советские времена жители Кировограда с пиететом относились к какой-то там святой его покровительнице, в честь которой якобы ещё и город был назван, не верьте, это всё глупости. Уже хотя бы по той причине, что «на дворе» свирепствовал научный атеизм. Да и во всей истории, церкви с таким названием ни в крепости, ни в городе почему-то никогда не существовало. Что само по себе очень даже странно. Ведь по российским имперским традициям во-первых, если крепости давали имя какого-то святого, то обязательно закладывали её в день этого святого, а во-вторых, обязательно, перво-наперво, возводили церковь в его честь(пример,история Санкт-Петербурха). Ни того, ни другого в истории нашей крепости не было. Поэтому только с ней, с Елизаветой Петровной(или Елисаветой), мы связывали дореволюционное название своего города.

Если и возникали вопросы относительно «з» или «с», то только тогда, когда старики употребляли в воспоминаниях название Елисавет(как моя бабка). Считалось, что это связано исключительно с украинством. Вроде бы как в украинском произношении или в правописании происходила замена «з» на «с». Единственное, что смело могу утверждать, над данным вопросом никто из кировоградцев особо не заморачивался. Нам было абсолютно без разницы — Елизаветград или Елисаветград. Оно ведь звучало одинаково  респектабельно и аристократично. Царское название, что там говорить! Не то что Кировоград. Потому и мечталось… Втайне естественно.

В целом, конечно же, все вышеперечисленные аргументы «За Елисаветград», это лишь ностальгические воспоминания об эмоциях и ощущениях детства и юности. Или попросту ЛИРИКА.  Но всё же….