Рубрика: 17

Фактически незамеченным осталось происшествие, которое случилось 21 апреля в самом центре Кировограда. Настолько, что даже не поместилось в публичные сухие отчеты областного управления внутренних дел. А между тем людей, которых оно коснулось, событие это сильно взволновало. И действительно, сложно представить, как может не взволновать взрыв под твоей или соседней дверью!

Именно в связи с этим все-таки неординарным для Кировограда событием состоялась пресс-конференция известного в городе адвоката Натальи Сюр. Взрыв произошел как раз возле ее офиса, и у Натальи Викторовны есть все причины подозревать, что это не просто «баловство молодежи» (как поначалу заверяли ее правоохранители), а очередной факт давно тянущейся череды событий, напрямую связанных с адвокатской деятельностью. Вот уже два года Наталья Викторовна принимает участие в деле по поводу поджога одного из ресторанов областного центра, защищая права пострадавших собственников. И на основании собственных наблюдений сделала вывод, что само расследование органам правопорядка «неинтересно». По-другому она никак не может объяснить тот факт, что милиции известны номера телефонов злоумышленников, их местоположение и имена, а следствие никак не закончится. Естественно, те, кого Наталия Сюр считает зло­умышленниками, категорически это отрицают.

Во время разговора с журналистами Наталья Викторовна рассказала, что данные события имеют отношение и к её судьбе: вот уже более года длятся тяжбы, связанные с наследством, оставшимся после смерти её мужа, где это самое наследство стало лакомым кусочком для рейдерского захвата. Именно те, кого она подозревает в поджоге, каким-то образом оказались связанными и с ее проблемами. Причем не последнее слово в этом играют и правоохранители. По крайней мере, сложно объяснить, почему во время ее отсутствия именно правоохранители вторглись на территорию принадлежавшего ей имущества и выломали двери служебного кабинета, прикрываясь объяснениями о поисках вооруженной банды.

По заявлению Натальи Сюр, у нее создалось впечатление, что некоторые руководители силовых ведомств области и города прошлых лет «сидели на зарплате» у бандформирований! По ее мнению, сейчас ситуация изменилась и есть надежда на справедливое и законное решение вопросов. А саму пресс-конференцию Наталья Викторовна провела ещё и потому, что боится за свою жизнь и жизнь близких. Ведь ещё в конце февраля ей начали поступать угрозы, а после взрыва возле офиса наша милиция/полиция никоим образом не сопоставила эти два факта. Более того: на допрос по поводу взрыва Наталья Сюр… напросилась сама, написав в социальной сети обращение к руководству местных правоохранителей! До сих пор она не может добиться внятного ответа на вопросы: «Кто ведёт дело?», «Как идёт следствие?»…

Алексей Гора, «УЦ».

Наверное, сложно найти человека, который ничего не слышал о Священной горе Афон — особом месте для православных, обители Божией Матери. Афон еще называют монашеской республикой, на территории которой расположено двадцать мужских монастырей. Один из них русский, есть сербский, болгарский и семнадцать греческих. В каждой обители живут монахи, которые занимаются молитвой, послушанием, трудами, а главное — молятся не только о спасении своей души, спасении братии монастыря, но и о мире во всем мире.

Как говорят многие, благодаря молитвам афонских старцев держится мир, держится православие и сохраняется духовность, поэтому это особенное и благодатное место для каждого православного христианина. Настоятель кировоградского храма Благовещения Пресвятой Богородицы отец Евгений много раз бывал на Афоне, но недавняя поездка, приуроченная к 1000-летию русского присутствия на Священной горе, была не совсем обычной. Ему довелось побывать в недавно обнаруженном монашеском ските «Черный выр» (на фото), построенном еще запорожскими казаками.

Наш разговор с отцом Евгением проходил буквально накануне Вербного Воскресенья и следующей за ней Страстной Седмицы перед одним из самых главных православных праздников — Пасхой, или Воскресением Христовым, поэтому вполне естественно мы начали с этой темы.

— Великий Пост, длящийся 7 недель, — это время подготовки к Пасхе Христовой. Святую четыредесятницу — а сегодня, в пятницу, она заканчивается, и начинаются особые дни: Лазарева суббота, Вербное Воскресенье и Страстная Седмица, — некоторые святые отцы называют нашей десятиной Богу. Вся наша жизнь в это время должна быть в меру, максимально приближенной к уставу церкви, и тогда человек начинает ощущать себя человеком и христианином. Люди для того и ходят в храм, а более углубленные — ездят в паломнические поездки и находятся по несколько дней в монастыре, чтобы пожить истинно христианской жизнью, посвятить эти дни воспитанию своей души, очистить ее, преобразить, помолиться за себя, своих родных и близких, за свой город, за свой народ, за свою страну. Еще со времен Киевской Руси для мужчин паломнические поездки, особенно в такие святые места, как Афон, были всегда целью, стремлением быть поближе к Богу.

Цель монашества — не только молитва, но еще и просвещение. Люди, посвятившие себя Богу, не только выполняют данные ими обеты. Понятно, что монашество в количественном составе незначительно по отношению к общему количеству верующих людей, но эти люди — избранники Божии, которые призваны молиться за весь мир. И Афон — особый, второй удел Божией Матери, как называют его монахи, Сад Богородицы, — несет особое Божье послушание: там идет молитва о всем мире. Это подтверждается даже тем, что во многих обителях, в частности, в русском Пантелеимоновом монастыре (на фото вверху), можно помолиться даже за людей некрещеных, не православных. Мы такую ответственность на себя не берем, человек может прийти в храм, который всегда открыт, и молиться сам. А афонские монахи берут на себя такой подвиг. Даже храмы афонские, построенные в средние века, соответствуют традициям первой церкви — есть часть храма, где могут находиться, как это было раньше, еще не крещеные, а только оглашенные люди. В современных храмах этого нет. Вот в этой части храма чаще всего в вечерню или повечерие монашествующие читают молитвы о нехристианах. И тем самым идет молитва за весь мир. Но об этом, к сожалению, мало кто знает… Кстати, по греческим меркам такие молитвы о некрещеных, нехристианах на год, на полгода довольно недороги.

— Этот год — год тысячелетия русского монашества на Афоне. Что значит эта дата для Украины?

— Мы прекрасно понимаем, говоря о русском монашестве, что это относится к Киевской Руси. В те времена православие было практически только там. Первые ктиторы (ктитор — лицо, выделившее средства на строительство или ремонт православного храма или монастыря, или на его украшение иконами, фресками, предметами декоративно-прикладного искусства. - Авт.) — это князь Владимир, креститель Руси, его супруга княгиня Анна, сестра византийских правителей, покровительствующих Афону, — также поддерживали эту традицию. Затем Ярослав Мудрый, старшая дочь которого была крещена как Елизавета, и почитание Святой Елисаветы в Киевской Руси пошло с Ярослава Мудрого. Дочь его стала женой норвежского короля Харальда Сурового, и существует гипотеза, что почитание в Европе Святой Елисаветы привнесла именно Елизавета Ярославна. Кстати, еще две дочери Ярослава Мудрого тоже были женами европейских правителей: Анастасия — венгерского короля Андраша  I, Анна — французского короля Генриха I — и привнесли многое в просвещение этих народов. А Ярослава Мудрого иногда называют тестем Европы.

Именно в эти времена и расцвело русское монашество на Афоне. Возможно, оно было и ранее, но есть единственный исторический документ в архиве одного из афонских монастырей, подписанный так: Герасим, игумен монастыря росов. Росами, как известно, византийцы называли нас. Документ датирован 1016 годом, поэтому и празднуется этот юбилей. И, конечно, хотелось бы, чтобы это в большей части относилось к Украине, так как именно наша страна является правонаследницей Киевской Руси. Нам есть чем гордиться, так как Киевская Русь была в свое время достойной европейской державой — культурной, образованной, со своими традициями, которые мы должны сейчас возрождать и развивать, в том числе и традиции молитвы, традиции ктиторства — то, что, с одной стороны, остается в веках, а с другой — дает мощный духовный импульс.

— Согласитесь, что в нашем городе ктиторские традиции развиты хорошо. Несколько храмов построены на средства семьи покойного министра МВД Кравченко, Станислава Березкина, Андрея Райковича и многих других уважаемых граждан. Мы с вами сейчас находимся в прекрасном храме Благовещения Пресвятой Богородицы, который построил Евгений Бахмач.

— Да, я считаю, что нашему городу повезло с такими людьми. Однако знающие люди отмечают, что городу с таким количеством населения не помешали бы еще пару храмов. Конечно, хорошо, если бы была возможность восстановить не только историческую справедливость, но и духовную, и восстановить храмы на месте разрушенных в советские времена. Ведь существует предание, что ангел-хранитель, данный храму в момент его освящения, стоит на этом месте все время, даже после его разрушения. Он является свидетелем того, что произошло и что происходит. Поэтому хорошо было бы в этих местах — возьмем, например, горисполком и тубдиспансер — поставить хотя бы небольшие часовенки, куда могли бы зайти десяток-другой человек и помолиться. Памятных крестов, на мой взгляд, недостаточно, тем более «спрятанных», как во внутреннем дворике горисполкома. Тем более что Успенский храм, на месте которого теперь наша мэрия, был вторым по величине и по красоте в южной Украине после Одессы. Это маленький долг, который нужно отдать.

— Отец Евгений, давайте вернемся к Афону и поговорим о знаковом для Украины событии — открытии монашеского скита, основанного запорожскими казаками…

— Тысячу лет назад сначала был небольшой храм «Ксилургу» («Древодел») в честь Успения Божьей Матери, и с тех пор все основные монастыри Киевской Руси и основные храмы назывались в честь Успения. Так, наша Свято-Успенская Киево-Печерская лавра была основана преподобным Антонием Печерским, который два раза был на Афоне. А его ученики уже создавали то, что называют третьим уделом Божией Матери — нашу Киево-Печерскую лавру.

Так вот монахи, бегущие от Батыя, а по некоторым данным среди них были и афонские послушники, основали Почаевскую лавру, тоже в честь Успения. Чуть позже была основана Святогорская лавра, в Донецкой области, у которой тоже есть афонские корни. Затем был Нагорный рустик, уже ближе к середине Афонского полуострова, недалеко от его столицы, Кареи, получивший название в честь Святого Пантелеимона. Сейчас там идут серьезные восстановительные работы.

Затем братия разрасталась, пожертвования с Киевской Руси шли, была возможность помогать Афону. Были разные моменты истории — и монголо-татарское иго, когда с Киевской Руси невозможно было оказывать помощь и помогали сербские и молдавские православные князья, и времена московских царей и запорожских гетманов, которые тоже помогали Афону, и русско-турецкие войны, и время Петра Первого, который известен в том числе и своими антимонастырскими законами, «благодаря» антиправославным настроениям Петра пресеклась связь с Афоном…

А при Елисавете Петровне, в то же время, когда основывался наш город, и это очень важно и интересно, начал строиться казацкий скит на Афоне. Это была серьезная попытка не только построить казацкий скит, но и восстановить духовную связь Руси с Афоном. И при Елисавете Петровне усилиями запорожского казачества, а также при содействии Алексея Разумовского, а позже — Петра Калнышевского, последнего кошевого атамана, был создан этот скит «Черный выр» («Черный омут»). У меня есть календарь, в котором указано, что скит создавался на средства, предоставляемые Елисаветой Петровной и Петром Калнышевским. Это двухэтажное здание, вмещающее и церковь, и какое-то дополнительное помещение. Скит был открыт в 1747 году. Духовником и игуменом его был иеромонах Григорий. Он сам был из запорожских казаков, однако оставил воинскую службу ради служения Богу. Сведения об этом ските появились буквально в прошлом или позапрошлом году.

Скит самостоятельно не найдешь, указателей нет, но нас туда возили. Он находится где-то в полутора километрах от болгарского монастыря Заграф. Здание хотя и заброшено, но хорошо сохранилось. Судя по всему, еще лет десять назад там кто-то жил. Здание побелено, а под навесом перед входом, скорее всего, в храм — два запорожских красных креста. И это нас еще больше убедило, что это именно тот скит, куда мы стремились попасть. Жаль, что я пока не смог найти сведений, в честь кого был назван этот скит. Учитывая тот факт, что казаки очень любили Божью Матерь и считали ее своей покровительницей, он мог быть назван в честь Покровы Божьей Матери. Главное — что монахи этого скита были в прошлом запорожскими казаками и духовно помогали Украине своими молитвами. Сведений об этом ските довольно мало, и ученым еще предстоит большая работа в архивах, в основном афонских.

Отец Евгений заметил, что тот факт, что императрица Елисавета в том числе финансировала строительство скита запорожскими казаками, может служить подтверждением ее благосклонного, если не сказать больше, отношения и к Украине, и к казачеству. В то же время в греческом монастыре Святого Павла среди даров, в том числе и даров волхвов, и святынь выставлен позолоченный крест с четырьмя крупными частицами Животворящего Креста Господня, на котором был распят Христос, подаренный императрицей Елисаветой Петровной. Изучение его истории тоже могло бы принести немало интересных фактов, в том числе и по какому случаю он был подарен. А вдруг с просьбой о молитве за Крепость Святой Елисаветы? Но это уже совсем другая история…

Кстати, в одно время с паломнической группой, в которой был отец Евгений, на Афоне работала съемочная группа канала «Интер», снимавшая фильм к тысячелетию русского монашества на Святой Земле, в том числе и о запорожском ските. Его покажут в субботу, 30 апреля, в 12.00.

Беседовала Ольга Березина, «УЦ».

Танцевальная столица нашей страны в минувшие выходные принимала более 50 детских хореографических коллективов. Лучшие ансамбли из Киева, Одессы, Харькова, Днепропетровска, Запорожья, Кривого Рога и других городов съехались на Восьмой международный фестиваль «Об’єднаймо дітей мистецтвом», который прошел в областной филармонии при поддержке фонда культуры и искусств «Перспектива», который основал Артем Стрижаков.

Всю минувшую субботу длился конкурсный отбор участников, а в воскресенье состоялся яркий JAM — импровизированное выступление танцоров в различных стилях и непосредственно сам гала-концерт фестиваля.

— Это единственный в Украине некоммерческий фестиваль для детских любительских коллективов. То есть ансамбли не делали никаких взносов, а также бесплатно участвовали в экскурсиях и мастер-классах от хореографов. Мы принимали заявки от всех желающих принять участие в нашем фестивале — не только образцовых коллективов, но и новичков. «Об’єднаймо дітей мистецтвом» — это не просто праздник танца, это развитие и поддержка талантливых детей и молодежи, — говорит руководитель творческого проекта фестиваля Александра Ткаченко.

После многочасового гала-концерта жюри определило победителей фестиваля. В номинации «Эстрадная песня» первое место получил вокальный ансамбль из Александрии «Фаворит». Среди танцоров в номинации «Эстрадная хореография» в разных возрастных категориях «золото» получили киевский народный ансамбль эстрадно-спортивного танца «Стелз», народный художественный коллектив Украины «Росинка» и детская танцевальная студия «Елена». В «Современной хореографии» первыми стали запорожская образцовая студия «Стиль» и кировоградская «Империя искусств «Форсайт»». А гран-при завоевал народный художественный коллектив Украины, театр танца «В гостях у сказки».

— Мы не первый год поддерживаем этот фестиваль, и радует, что с каждым разом он становится более масштабным и собирает все больше талантливых детей. Сегодня они показали действительно высокий уровень мастерства и подготовки. Кировоградские танцоры, конечно, как всегда, были на высоте. Считаю, в нынешнее непростое время проведение такого фестиваля особенно важно, ведь далеко не у всех есть возможность выступить на коммерческих мероприятиях. А это профессиональный рост, это развитие не только тысяч участников, но и Кировограда как танцевальной столицы Украины, — говорит основатель культурно-художественного фонда «Перспектива» Артем Стрижаков.

Елена Несен.

На прошлой неделе в Кировограде прошел второй «Весняний книговир» — фестиваль, в рамках которого кировоградские авторы представляли свои произведения, кировоградские издательства продавали свою продукцию и т. п.

Прошлогодний «Весняний книговир» стал не просто ярмаркой-распродажей (чего втайне опасались организаторы — издательство «Имэкс-ЛТД»), а читательско-писательской тусовкой, серьезным событием в культурной жизни города. В этом году размах был большим: фестиваль длился три дня, мероприятия проходили не только на площади перед горисполкомом, но и в библиотеках города, в галерее «Елисаветград», в кинотеатре «Портал» и студенческом театре «Резонанс», даже в кафе и магазинах. К сожалению, найти полную программу оказалось непросто, а увидеть все вообще невозможно — презентации книг часто проходили в разных местах, но в одно и то же время. Но что-то интересное для себя мог выбрать каждый. Хочешь — общайся с писателями Александром Жовной, Ольгой Мигель, Натальей Фесько, Антониной Коринь и др., хочешь — иди в театр, а хочешь — расписывай пряники в магазине «Креатив» и на пушке фотографируйся. Пушка, пряники и многие другие мероприятия, конечно, не имели отношения ни к книгам, ни к издательствам, но неплохо «разбавили» серьезную программу.

Что же касается событий чисто книжных, то в этом году на наш кировоградский «Книговир» приехали два львовских издательства — «Видавництво Старого Лева» и «Пирамида». «Видавництво Старого Лева» привезло в основном детские книги, очень красивые и яркие, - самый ходовой товар сегодня. А поскольку стоили они существенно дешевле, чем в магазинах, то покупали их очень охотно. Гораздо меньше покупателей было возле писателя Василя Габора, который представлял собственную «Приватну колекцію» — серию, которую он издает в «Пирамиде» с 2002 года. Хотя, по словам писателя, продать много в Кировограде он и не рассчитывал, приехал показать, рассказать, большинство книг привез в единственном экземпляре.

— Я видаю тільки те, що мені самому подобається, — говорит писатель. — Це і львівські автори 60-90-х років, і літературознавство, і перекладна література. Видав дві книги вашого Жовни — він дуже талановитий письменник — «Її тіло пахло зимовими яблуками» и «Солодка ілюзія життя».

О каждой книге из своей «коллекции», о каждом авторе Габор рассказывает с искренней любовью, так, что купить хочется все. Тем более что эти издания приятно и просто в руках держать. В оформлении книг часто используются картины современных львовских художников. Василь Габор признает, что издание таких книг — дело не просто неприбыльное, а очень убыточное. Но что делать? Кто-то должен сегодня издавать хорошую немассовую литературу, хотя бы для того, чтобы не утратить украинскую книгу как явление.

Из кировоградских книг хочется отметить «Олександрійський район: пам’ять століть» — общий труд нескольких александрийских и кировоградских краеведов под общей редакцией нашего коллеги Виктора Голобородько — об этой книге мы подробнее расскажем в одном из следующих номеров «УЦ».

А еще… книжку-раскраску «Вулицями рідного міста», которую издали в «Имэкс-ЛТД». Казалось бы, что можно написать о разукрашке? Но книга с видами Кировограда, где можно не просто раскрасить всем знакомые здания в новые цвета, но и дорисовать цветы, деревья и даже памятник на центральной площади, не оставила равнодушными ни детей, ни взрослых.

Ольга Степанова, фото Елены Карпенко, «УЦ».

Кировоградка Татьяна Стороженко заняла второе место на международном конкурсе шоколатье, который проходил во Львове в начале апреля.

Вообще-то художница Татьяна Стороженко в Кировограде довольно известна. Ее многолетнее увлечение — писанки. Самые разные: обычные, разрисованные в соответствии с технологиями наших предков, ажурные, вырезанные из пустой скорлупы, огромные, с которыми Татьяна принимала участие во всеукраинских фестивалях писанкарства последние годы и в прошлом году выиграла конкурс в номинация «Авторская писанка».

Но шоколадное искусство — дело для нее совершенно новое.

— В январе мне предложили поработать художником в «Львівській майстерні шоколаду». Я нигде не училась этому, опыт у меня совсем небольшой, и на шоколадный пленэр во Львов я ехала для того, чтобы поучиться, узнать что-то новое, освоить какие-то техники. Поэтому второе место для меня стало абсолютной неожиданностью.

— Кто такой шоколатье — человек, который готовит шоколад?

— Нет, шоколатье использует готовый шоколад для создания скульптур, картин и т. п.

— Для этого используют обычный или какой-то специальный шоколад?

— Самый обычный шоколад: черный, молочный и белый. Черный шоколад более густой, твердый, белый — мягкий и податливый. В белый шоколад можно добавлять красители. На шоколадном пленэре некоторые художники рисовали им «акварельные» пейзажи, натюрморты. Глядя на такую картину, даже не предположишь, что она сделана из шоколада.

— Шоколадные картины и скульптуры обычно довольно твердые. Почему?

— Шоколатье темпорируют шоколад, то есть сначала растапливают, а потом быстро остужают на мраморной доске или в специальной машине. Это делает шоколад более блестящим, он не тает в руках, что очень важно для скульптуры или картины, но становится немного тверже. Кроме того, хороший черный шоколад сам по себе не мягкий. Если хотите мягкую шоколадку, то лучше покупайте плитку.

По словам Татьяны Стороженко, на самом деле в рисовании шоколадом нет ничего сложного. Если вы имеете минимальные навыки рисования, то можете дома поиграть в шоколатье.

— Растопите шоколад на паровой бане (используйте только шоколад хорошего качества, лучше черный). Следите, чтобы посуда с шоколадом не касалась кипящей воды и чтобы в сам шоколад не попало ни капли, иначе он может свернуться. Потом переложите в кондитерский мешок (можно использовать обычный кулечек, отрезав носик), нарисуйте или напишите что-то на бумаге для выпечки и дайте остыть. Кистью рисовать сложнее, потому что шоколад все-таки жирный и сладкий.

Хотя, конечно, нужно приноровиться. Когда мне дали расписать первые два сердца в «Майстерні шоколаду», я долго не могла начать, ходила вокруг них два часа, боялась испортить. Первое сердце я расписывала минут 45. Получилось красиво, эти два сердца сразу же купили, и я поверила в свои силы. Сейчас я могу расписать сердце по индивидуальному заказу за 15 минут.

Как рассказала Татьяна, на шоколадном пленэре было два конкурса — для декораторов и художников. Декораторы украшали те самые шоколадные сердца за двадцать минут, но Татьяна решила попробовать что-то новое для себя.

— Мы рисовали шесть часов с небольшим перерывом на обед. Каждому дали холст — плитку черного шоколада размером А4. Постоянно работали три большие плавильные машины: с белым, черным и молочным шоколадом. Было тяжело, потому что температура в помещении была десять градусов — шоколад при такой температуре очень быстро застывает. Спасибо волонтерам (а их было очень много), которые постоянно носили кипяток, чтобы мы могли греть шоколад.

Татьяна в своей работе объединила два своих увлечения. На ее картине изображен символ Пасхи — птица на яйцах и трипольские узоры. Красителей она не использовала, только шоколад трех цветов. Рисовала и кисточкой, и кондитерским мешком, в оформлении использовала различные присыпки.

Кстати, такая картина довольно долговечна — хороший бельгийский шоколад без добавок сохраняет вкус и запах при комнатной температуре более полугода. Прогорклый вкус и запах у плиточного магазинного шоколада чаще всего от добавок.

Вот бы побывать на выставке таких картин! Представляете, как там пахнет? Увы, выставка не предусмотрена. Как рассказала Татьяна Стороженко, на шоколадном пленэре не было даже прессы. Это политика организаторов — компании «Львівська майстерня шоколаду», где считают, что продукция должна говорить сама за себя и лишний пиар бренду не нужен.

Татьяна Стороженко рассказывает, что в кировоградской «Майстерне» большим спросом пользуется декор на сердцах, а вот шоколадных картин пока никто не заказывал, возможно, потому что такая картина весит около килограмма и стоит, соответственно, недешево. А возможно, просто потому, что мы и представить себе не можем, что сегодня можно заказать себе или кому-то в подарок такой вот шедевр — полюбоваться им пару месяцев, а потом с удовольствием съесть.

Ольга Степанова, «УЦ».