Путешествие по Елисаветградскому уезду

Путешествие это виртуальное, хотя при желании можно проехаться по границам уезда. Но все-таки интереснее «прогуляться» по карте, которая недавно стала очередным потрясающе увлекательным экспонатом галереи «Елисаветград», потому что на ней есть то, чего на сегодняшний день уже нет.

Экспонат называется «Карта Елисаветградского уезда Херсонской губернии». Датирована она 1870-м годом. Составлена землемером Елисаветградской уездной управы поручиком Припутенко. Согласно данным Википедии, Елисаветградский уезд был образован в 1776 году в составе Новороссийской губернии. В 1784-м отнесён к Екатеринославскому наместничеству, в 1795 – к Вознесенскому наместничеству, в 1796 – к Новороссийской губернии, в 1802 – к Николаевской губернии, в 1803 – к Херсонской губернии. Введение военных поселений 3-й уланской украинской дивизии в 1821 году и передача части земель Елисаветградского уезда в военное ведомство привели к его ликвидации и образованию из оставшихся гражданских земель вновь Бобринецкого уезда, что произошло 6 декабря 1828 года. По указу от 4 июня 1857 года военные поселения стали упраздняться, впоследствии восстановился Елисаветградский уезд, правление которого было переведено из Бобринца в Елисаветград в 1865 году. То есть имеющаяся в галерее карта была составлена спустя пять лет после образования Елисаветградского уезда.

Карта нанесена на бумагу, в свою очередь наклеенную на ткань. Разделена на одинаковые квадраты, чтобы удобно было складывать и карта при этом не мялась. На севере уезд граничил с Киевской губернией, на юге – с Херсонским уездом, на западе – с Ананьевским уездом и Подольской губернией, на востоке – с Александрийским уездом. Самым северным населенным пунктом был Новомиргород, самым южным – Вознесенск (ныне Николаевской области), самой западной была Ольшанка, а на востоке уезд заканчивался почти сразу за Елисаветградом – Аджамка была уже на территории Александрийского уезда.

Очень интересны условные обозначения, нанесенные на карту: уездный город, заштатные города, местечки и посады, села и волостные правления, деревня, сельцо (село без церкви), хутор. А также дороги: железная дорога, почтовые и дороги земской почты. Нынешние микрорайоны областного центра в 1970 году были деревнями: Балашовка, Масляниковка, Арнаутовка.

Рядом с некоторыми названиями в скобках написано еще одно. Сотрудник галереи Сергей Каракулин предполагает, что это фамилии землевладельцев. Судите сами: Арсеньевка (Чорбы), Александровка (Фохт), Катериновка (Бошняка), Анновка (Безродной), Марьевка (Лобри), Нечаевка (Жуковского).

Заштатных городов в уезде было всего четыре: Бобринец, Вознесенск, Ольвиополь и Новомиргород. Заштатный город – это населенный пункт, пользовавшийся правами города, но не являвшийся административным центром уезда. Несколько хуторов – Бородкина, Марьяновича. Они располагались на реке Чабанка. Кетрисановка, что на Бобринетчине, была окружена красивыми названиями… неизвестно чего. Обозначений населенных пунктов там нет, только названия – Божий Удел, Добрый Дар, Приют Надежда.

На карту нанесены несколько сокращений. Например, «Евр. кол. Израилевка», «Евр. кол. Сагайдак». Есть предположения, что это еврейские коллективы – что-то типа колхозов. Если так, то «Кол. Данцинг» — то же самое. А что такое «Н. К. Айгендорф», можно только предполагать.

«Карты прошлых веков для коллекционеров – это большая редкость, это всегда раритет», — говорит Сергей Каракулин. Кировоградцы и гости города имеют возможность не только полюбоваться раритетом 1870 года, но и попытаться объяснить обозначения, нанесенные на карту. Кстати, на экспонате имеются пометки, сделанные синим и простым карандашами. Кто-то что-то записывал и подчеркивал. Что именно – загадка, которую может попытаться разгадать любой желающий.

Елена Никитина, фото Елены Карпенко, «УЦ».

Улицы разбитых фонарей, или Почему Кировоград вряд ли станет Елисаветградом

Для тех, кто не читал и, увы, не стремится прочитать мемуары нашего земляка, удивительного поэта и сатирика Дона-Аминадо, процитирую несколько строк из его книги «Поезд на третьем пути»: «Есть блаженное слово – провинция, есть чудесное слово – уезд. Столицами восторгаются, восхищаются, гордятся. Умиляет душу только провинция». Это о Елисаветграде конца ХІХ – начала ХХ века.

Из многих источников известно: жизнь в этом городе была необыкновенной, оригинальной, интересной. Да, при этом, может быть, чуть-чуть претенциозной, но – духовно насыщенной, рискованной, но обаятельной, благородной и простодушной, полифонической и разновекторной. В этом плане наш город был мало похож на иные провинциальные города Российской империи. Украинский театр, итальянская опера, выдающиеся композиторы, талантливые исполнители, художники и поэты, философы и богословы, инженеры и архитекторы, педагоги и общественные деятели – они составляли гордость этого края, открывая его всему миру. Они вырабатывали каноны социально приемлемого поведения, выстраивали определённую систему общественных и культурных отношений, формировали особую ауру Елисаветграда.

К сожалению, ныне она размыта, почти утрачена.

Куда все делось?

Чем была жива городская культура? Устойчивой традицией потребления и осмысления культурных ценностей. Те, кто ещё век назад стремился попасть в библиотеку, в театр, в синематограф, на концерт или на художественную выставку, составляли хотя и разнородный, но достаточно большой пласт. Среди них были не только купцы, дворяне, интеллигенция, но и ремесленники, рабочие елисаветградских заводов и фабрик, крестьяне из окрестных сёл.

Несмотря на пожары и наводнения, на погромы, инспирированные и возглавленные черносотенцами, на социалистические, анархические и прочие настроения, до большевистского переворота Елисаветград по экономическим, научно-техническим и культурным показателям практически подошёл к тому, что теперь можно назвать моделью Европейского Дома в миниатюре.

Ныне же эти показатели, по большому счёту, находятся если не в регрессивном, то в угнетённом состоянии. Ни водопроводом, ни транспортом, ни полными залами на поэтических или музыкальных вечерах мы похвастать уже не можем. И причина кроется не столько в экономической стагнации, сколько в стагнации духовной.

Может быть, она есть следствие политики предыдущих десятилетий, «грандиозных исторических социально-экономических преобразований», насильственных переселений и массовых миграций? А ведь они, как известно, не всем идут во благо, ибо разрушают устоявшиеся, традиционные связи и отношения человека с социальной, природной и культурной средой. И если эта среда для новых поселенцев вдруг оказывается непривычной, инородной, она вызывает процесс отторжения или отчуждения.

Потому и увеличивается с каждым годом количество разбитых фонарей, скульптур, памятников. Но уменьшается количество прочитанных книг, прослушанных фортепианных концертов, посаженных цветов и деревьев, прочих полезных и добрых дел.

О форме и содержании

О смысле и проблеме возвращения городу его исторического названия мною написана уже не одна статья. Настаивая на этом, я всякий раз имел в виду не форму, а то содержание, которым богат Елисаветград. Уверен, его богатство (и особенность) в том, что он долгое время представлял собой конгломерат культур. А они не могли находиться в постоянной самоизоляции. Взаимодействуя, взаимопроникая и взаимообогащаясь, они синтезировались в единую городскую культуру. Вольно или невольно в Елисаветграде поддерживался принцип строительства общеевропейского дома, который в современном мире звучит так: «К единству через многообразие!»

Возможно, повторюсь, но всякий раз, когда пишу на эту тему, я отстаиваю не «российские интересы», не «имперскую политику», а тот уникальный потенциал, те культурные традиции, которые сложились в нашем городе благодаря его многонациональному составу. За высказывание таких мыслей несколько лет назад один псевдожурналист обозвал меня «рукой Москвы». Недалеко от него ушли некоторые особо озабоченные писатели-патриоты и представители передовой украинской филологической науки, наклеив на Еслисаветград ярлык «зденаціоналізованого, зрусифікованого міста».

В противовес им замечу: если говорить о традиционной украинской культуре, то она всегда преобладала в этих краях, её мощные корни и питательная почва часто давали хорошие плоды. Если же о языке, здешний украинский вот уже около 300 лет остаётся почти неизменным. При этом имеет свои особенности, выраженные в основном преобладанием моделей русского языка. В лексике, в фонетике, в синтаксисе. Это в своё время засвидетельствовал ещё профессор-славист В.И.Григорович, памятник которому стоит в запустении на Ровенском кладбище. Не верите, найдите и прочитайте украинские песни и думы, сложенные в период существования Крепости Св.Елисаветы, и сравните с той речью, которую вы слышите нынче на рынках, на митингах, в школах и даже на телевидении. Уж очень он отличается от полтавско-киевского диалекта, что лежит в основе «літературної мови».

«Любовь и ненависть», или Ещё раз о креативности

Чувство города, который любят, которым дорожат, причём дорожат, как своей собственностью, формируется поколениями.

Год тому назад международный эксперт-урбанист Чарльз Лэндри на встрече с местной интеллигенцией, выслушав дюжину определений Кировограда, назвал два слова, образно характеризующих особенность отношения горожан к месту своего обитания – «Любовь и ненависть».

Думаю, любовь относится именно к культурному достоянию нашего города, а ненависть – к тем, кто его не ценит, не бережёт, не обогащает. Кто плохо понимает, зачем нам культура вообще и культурные традиции Елисаветграда в частности. Господин Лэндри это понял в течение получаса. Недаром, чуть поразмыслив, на первое место в в поисках креативности он выдвинул проекты, связанные с культурой. Почему? Да потому что, во-первых, это то, что нас объединяет. Во-вторых, культурный ресурс на самом деле самый дешёвый с точки зрения денежных затрат, но самый мощный с точки зрения последствий. Беда в том, что мы разучились (или ещё не научились?), как его задействовать.

Может, поучимся у немцев культурмахерству и культуртрегерству? Они это прочувствовали и научились делать ещё на рубеже XVIII и XIX веков.

Если мы вовремя осознаем, что это именно то направление, которое становится особенно привлекательным в ситуации экономического кризиса (с точки зрения экономизации усилий), здесь будут получены такие энергии, которые, будучи правильно организованными, дадут колоссальный эффект.

В этом смысле важен ещё один вывод или, если угодно, совет Чарльза Лэндри: направить, организовать и вывести на этот путь жителей города способно его ядро – творческая интеллигенция. Вопрос в том, насколько это ядро само является здоровым, организованным, сплоченным, крепким.

«Если бы Бог жил на земле, люди побили бы Ему окна»

Скажите, часто ли вы слышите и сами произносите при общении с незнакомыми людьми в Кировограде «Будьте любезны», «Будьте добры», «Простите», «Моё почтение», «Перепрошую», «Шануйтеся», «З вашої ласки», «Будьте так люб’язні» и подобные вежливые слова, которыми хотите показать свою воспитанность и уважение к другому? Увы, чаще наоборот: вам нахамят в автобусе, нагрубят в магазине, облают из окна проезжающего авто и вдобавок обрызгают грязью из лужи. Когда продавец не уважает покупателя, водитель – пешехода, гражданин – гражданина, все мы вместе нарушаем христианские заповеди и теряем человеческое достоинство.

Назовите город хоть Кропивницким, хоть Златополем, хоть Ньюридником, характер основной массы его жителей от этого вряд ли изменится. До той поры, пока у них не появится внутренняя потребность совершенствоваться, нести в мир любовь, добро и красоту, пока наши жители не возьмут за правило не мусорить где придётся, не разбивать фонари и билборды, не ездить по кладбищам на автомобилях, не сквернословить, пока в их действиях не проявятся внутренняя культура и самодисциплина, они не вправе именоваться горожанами.

К сожалению, не только в Кировограде, а в мире вообще утрачивается определённый нормативный консенсус, то есть фундаментальное согласие по базисным ценностям. Однако далее мириться с этим нельзя. Мы обязаны укрепить культурное единство, сохранить духовные и моральные ценности. Ведь от нас зависит, останется ли город просто памятником архитектуры или станет духовно-нравственной средой обитания новых поколений, где одинаково почитаются добро и красота, закон и порядок.

Роман Любарский.

Помнить, строить, любить

Никогда не было такого, и хочется надеяться, что никогда больше не будет, чтобы 9 Мая мы думали не как поздравим, увековечим, возложим и отпразднуем, а о том, погибнут ли сегодня в Украине еще люди, какие новые горячие точки появятся на ее карте, что еще взорвут, подожгут, захватят. На таком фоне события этого дня в небольшом селе на Кировоградщине, где 69 лет назад погибло более тысячи мирных жителей – женщин, стариков, детей, приобретают совершенно особую значимость и актуальность, наполняются абсолютно не «датским» (от слова «дата»), глубоким и крайне злободневным символизмом…

О трагедии села Хащеватое Гайворонского района, где в феврале 1942-го были расстреляны все без исключения представители местной еврейской общины – половина всех жителей, мы уже писали. Писали и о масштабном мемориале, который возводится на месте захоронения жертв силами потомков погибших тогда людей и просто неравнодушных людей разных национальностей и с разным гражданством. 9 Мая, как и было запланировано, комплекс торжественно открыли. Вопреки ожиданиям пессимистов, на церемонию собралось по-настоящему много людей – и местных, и приезжих отовсюду, яблоку упасть было негде. Были среди них и кировоградские журналисты. Дальше – о том, что было до, во время и после, об увиденном, услышанном и отозвавшихся эхом мыслях по поводу.

«Мы выстроили свою Стену Плача»

На месте, где когда-то легли в холодную яму местного «глинища» жертвы гитлеровского геноцида, на возвышении стоит огромная, в 9,5 тонн весом, гранитная стела. По две стороны от нее – две по-разному сложенные из местного камня стены, в одну из которых вмонтированы черные плиты с именами погибших в феврале 1942-го. К стеле и пролетам вдоль стен ведет широкая лестница, начинающаяся от огромного мощеного диска, в центре которого – звезда Давида, выложенная из черного, серого и белого гранита. Осенью на территории будут высажены кусты и деревья, со временем здесь зазеленеет ландшафтный парк.

Строить начали немногим больше полугода назад – в сентябре прошлого года, люди работали даже зимой, в мороз. Местный житель, мастер на все руки Виктор Бевзенко, непосредственно руководивший строительством на месте, говорит: чтобы закончить все задуманное, нужно еще месяца два.

– Воду завести, стены отсыпать, деревья посадить, – рассказывает он. Хотя работы еще не закончены, основные сооружения были готовы к запланированной дате. – С муками, тяжело, но успели, самое главное. Вы видели, что было еще в феврале…

Символическое значение и смысловое наполнение отдельных элементов комплекса поясняет Ефим Мармер – один из инициаторов проекта и его координатор.

– Стена – это еврейский символ, Стена Плача. Мы выстроили свою Стену Плача, она сложена из камня таким образом, как раньше в этих местах строили ограды, заборы, хотели сохранить местный колорит. На левой стене – плиты, на них фамилии семей, людей, которые здесь погибли. Список явно еще не полный. Недавно мы дополнили его одной фамилией, сейчас, уже после открытия, еще две добавят. Мы оставили место, мы знаем, что наверняка придется еще дополнять, – говорит Мармер.

Мемориал в Хащеватом был признан экспертами крупнейшим среди ныне строящихся в Европе комплексов такого рода. У проекта было несколько основных спонсоров – местных уроженцев. Это Борис Ташлыцкий из Воронежа, заслуженный строитель России, бизнесмен Леонид Купитман из Одессы, семья известного композитора Игоря Крутого, уроженца Гайворонщины. Да и все остальное – частные пожертвования. Общая стоимость освоенных средств – порядка миллиона гривен. В то же время, по мнению Мармера, размеры, рейтинги и масштабность – не мера для подобных начинаний.

– Есть места, где похоронено и больше людей, и там просто обелиск стоит – не имеет значения размер в данной ситуации. Мы увидели это именно так, для нас это очень большая трагедия, для нас лично, – говорит он.

«Подумать, вспомнить и опомниться»

Отличие по-настоящему важных, не для галочки нужных начинаний от «паркета» и формального официоза всегда остро чувствуется в том, кто именно, зачем и с каким настроем приходит на мероприятия. Задолго до начала официальной церемонии открытия мемориала в Хащеватом на месте было достаточно много людей. Как приезжих – в основном евреев, пришедших на могилы родных (место расстрела примыкает к старому еврейскому кладбищу), так и местных, традиционно приходящих сюда много лет. Старушка, пришедшая с несколькими кистями сирени в руках, с трудом сдерживая слезы, рассказывает:

– Здесь есть моя подружка, с которой мы играли, вот и все, что я помню. Я сорокового года, мне было три года… Пришли немцы, и все – Сару забрали…

Память о тех страшных событиях в Хащеватом хранится свято – здесь еще живут люди, знавшие погибших тогда, а педагоги местной школы во главе с ее директором Еленой Вдовиченко делают все возможное, чтобы эту память и понимание всего ужаса произошедшего несли дальше представители новых поколений. Именно предшественник Вдовиченко на посту директора школы, педагог-подвижник Леонид Солгутовский в свое время создал в школе музей освобождавшей село 5 танковой армии, одна из экспозиций которого посвящена трагедии. Он одним из первых занялся сбором свидетельств о ней, в том числе – документальных. Без его исследований сегодняшнего мемориала могло бы и вовсе не быть. Дочь Солгутовского, Галина, сегодня живет в Херсоне, но к открытию комплекса приехала на родину.

– Когда начали раскрывать архивы КГБ, он (Леонид Солгутовский. – Авт.) взял списки (расстрелянных. – Авт.). Потом постарался донести, людям все рассказать, начал создавать музей – сначала тех, кто освобождал Хащеватое. Цель была сделать затем краеведческий музей – не успел, к сожалению. Но материалы остались, книги, которые были написаны, – была цель, чтобы все это было достоверно, – вспоминает Галина. Она уверена: отец хотел бы, чтобы память о трагедии была увековечена.

Для Леонида Купитмана и его партнеров, чьи родные и близкие погибли здесь в 1942-м, это стало личным долгом, делом принципа. В хащеватское глинище легла первая семья его отца, и после войны они вместе много раз бывали здесь, как и остальные представители местной еврейской общины, разбросанные сегодня по всему миру.

– Потом наши отцы ушли, начали мы ездить. Сегодня уже мы на фоне всех – в возрасте наших отцов, ну и поэтому решили год назад вот это сделать. В первую очередь – для себя. Отдать дань своим предкам, своим родителям. Кстати, мой отец тоже здесь похоронен, на кладбище. Поэтому мы решили – чего бы это ни стоило, как это ни будет, мы строим. Кто-то принимал это как «хорошо», кто-то – в штыки: «Зачем оно вам надо?» А мы – я, Ташлыцкий – сказали: «Даже если никто больше не будет участвовать, мы вдвоем это сделаем. Слава Богу, помогали многие», – рассказывает Купитман.

Мотивы, лежащие вне плоскости сиюминутного и материального, были и у тех участников проекта, кого трагедия не коснулась непосредственно.

– Жизнь заканчивается, нужно память какую-то оставить – в том числе и о себе. Я занимаюсь кузнечным делом, вот семисвечник на мемориале – моя работа, Хащеватская церковь полностью оформлена моими кузнечными изделиями – от ворот до крестов на куполах. И, думаю, когда-то люди скажут, что это я сделал. В молодости это одно, в зрелом возрасте – это деньги, в пожилом – хочется оставить после себя память, – говорит Виктор Бевзенко.

С ним согласен один из соавторов проекта Олег Хейсон, депутат Кировоградского областного совета. Вместе со своим деловым партнером и другом Виталием Лященко он создал эскиз мемориала, который оказался «тем самым» – после множества попыток приглашенных специалистов.

– Это память, которая нужна, чтобы люди задумывались о том, что было до них, чтобы после себя в этой жизни что-то оставить, показать, что мы умеем не только ломать, но и строить, помнить, любить. Хотелось, чтобы это действительно было место, на которое люди могли прийти, подумать, вспомнить и опомниться, – говорит Хейсон.

«Мы должны выучить урок истории»

Подумать, вспомнить и опомниться действительно не помешает уже сегодня. Во время церемонии открытия мемориала многие ее участники говорили не только о прошлом, но и о настоящем нашей страны, в которой, к сожалению, снова льется кровь. Так, многие из тех, кто много лет приезжал на место трагедии, в этом году побоялись, утверждает Леонид Купитман.

О «двойной нагрузке» даты, в которой сошлись радость победы над наибольшим в истории злом и скорбь по его жертвам, говорил в Хащеватом известный правозащитник Иосиф Зиссельс – председатель Ассоциации еврейских общин ВААД Украины.

– Чем дальше от даты конца Холокоста, конца Второй мировой войны, тем больше акцентируется внимание на памяти о погибших. Сейчас это очень важно, когда есть так много проблем у нас. Украина потеряла миллионы своих сыновей и дочерей. Среди них есть и полтора миллиона евреев. Невозможно здравым рассудком европейского, цивилизованного человека, осознать преступления, которые совершались в те годы. И мы должны всегда нести с собой эту память. С этой памятью мы сможем двигаться дальше в будущее, строить ту Украину, к которой мы стремимся. Сейчас, когда мы живем на таком расстоянии во времени, мы понимаем, что та судьба, которая постигла евреев Украины, других граждан Украины, она тоже через годы пришла в сегодняшний день. Неважно, кто какого этнического происхождения или конфессиональной принадлежности. Мы остаемся теми, кто нам передал жизнь – от родителей и дедов, и все больше и больше с каждым годом мы становимся частью единого украинского народа, единого украинского государства, – в том числе сказал Зиссельс, обращаясь к собравшимся.

О вызовах сегодняшнего дня, с которыми перекликается акт поминовения погибших в годы уже далекой войны, говорили и председатель Кировоградского областного совета Александр Черноиваненко, и уже упоминавшийся Виктор Бевзенко, назвавший настоящим мужеством поступок всех, кто пришел к мемориалу в день его открытия, несмотря на всякие нехорошие слухи, ходившие накануне, и директор Центра исследования Холокоста Анатолий Подольский.

– Сейчас в Украине люди борются за свободу в условиях внешней угрозы. Мы должны, наконец, выучить урок истории. Происходящее здесь сегодня – пример того, как мы должны ответить на вызов, – в числе прочего отметил Подольский.

Добро победит

Церемонию открытия вела Евгения Шустер – известный и опытнейший кировоградский тележурналист. Для нее это мероприятие было одним из великого множества, в которых ей приходилось принимать участие, ее трудно чем-то удивить, вывести из равновесия. Но впечатления от 9 Мая 2014 года в Хащеватом, по ее собственным словам, стали по-настоящему сильными, особенными.

– Бабушка, пришедшая возложить цветы на могилу своей подруги, с которой играла почти в младенчестве, слезы на глазах детей, слушавших своих сверстников, которые читали собственные стихи о трагедии, – все это невозможно забыть, это действительно трогает. Потому что все это искреннее, настоящее. И то, что в такое непростое время в маленьком селе на Кировоградщине собралось так много людей – со всей Украины, из других стран, честно говоря, стало большой неожиданностью, – говорит Шустер.

И это внушает надежду. На то, что, пока мы способны плакать не только о своем, работать не ради оплаты, осознавать тяжесть не только собственных, но и чужих утрат, а главное – неизмеримую ценность каждой человеческой жизни и недопустимость убийства во имя чего бы то ни было, не все еще потеряно.

На огромной гранитной стеле, возвышающейся сегодня над территорией мемориального комплекса «Хащеватская трагедия», начертана непривычная для наших мест буква. Это еврейская буква «хэт» – аналог нашей «х», на которую начинается название села Хащеватое. Но у нее есть и второй, символический смысл – «добро».

– На страшном месте, где были убиты люди, мы написали «добро». Потому что добро – это наше будущее, добро всегда победит зло. Хочется в это верить, – сказал Ефим Мармер, поясняя значение символа собравшимся 9 Мая на святом для него и его соплеменников месте. И верить в это действительно искренне хочется.

Андрей Трубачев, «УЦ», Хащеватое – Кировоград. Фото Виктора Земнория и Леонида Масликова.

«Это была часть моей жизни»

Чем еще вчера для нас был Крым? Кто-то ежегодно ездил отдыхать в Ялту, Оленевку, Евпаторию, другие жаждали воссоединения с природой в палаточных лагерях на Форосе, любители экстрима и альпинисты покоряли невысокие, но коварные Крымские горы. Крым был не просто регионом Украины, он был частью украинцев, в том числе и кировоградцев. Некоторые даже мечтали там жить.

Моя подруга Юлия Самойленко — из смелых. Она единственная среди моих друзей, кто, нимало не сомневаясь, стремится воплощать в жизнь свои мечты, даже если они кажутся безумными. Опробовать банджо-джампинг на мосту в Запорожье? Сплавиться по Мигийским порогам на Южном Буге? Отправиться в середине осени в поход по горам? Запросто! Но ее идея переехать жить в Крым стала, наверное, самой безумной.

— Не скажу, что я в Крым жить именно переезжала, как люди, со всем домашним хозяйством — просто одним солнечным днем рассчиталась с работы в Кировограде, купила билет, и вот я уже на Форосе. Он — прекрасен, более весомой причины для своей поездки на Форос я не вижу. Я из «зябликов», холодные и слякотные кировоградские зимы меня просто убивали. На Форосе я впервые в конце зимы не чувствовала, как меня ломает, рвет во все стороны от серости. Само собой, возвращаться в Кировоград в мои планы не входило. Но так случилось.

— Давай начнем с самого начала: как крымчане реагировали на Майдан и то, что за ним последовало. Ты там жила и видела все сама — как было на самом деле?

— Реакция местных меня просто убивала! Хотя сама я очень переживала, следила за событиями на Майдане, может, на этом контрасте их отношение так воспринималось. Но у меня никак не укладывалось в голове, как люди с украинскими паспортами, прожившие 23 года в независимой Украине (причем, судя по всему, неплохо прожившие, море рядом, туристы каждый год, многие здесь вообще не работают, живут на деньги от сдачи жилья в летний сезон), получающие от Украины пенсии и зарплаты, спокойно и даже воодушевленно меняют украинский флаг на триколор. А если с другой стороны посмотреть, то такое отношение покажется вполне закономерным. В Севастополе, например, в это время уже не было ни одного украинского телеканала. То есть люди массово, как и в России, глотали всю ту «киселевщину». Они так и не выучили украинский язык, просто не понимают его.

— Когда началась оккупация, ты уехала не сразу. Расскажи, как это происходило. Ты сама видела «зеленых человечков»?

— На Форосе в этом плане все было совершенно спокойно. Здесь же нет ни военных частей, ни стратегических объектов каких-то. Форос — это полностью курортный поселок с кучей санаториев, резиденцией Януковича и депутатскими дачами. Из того, что запомнилось, — практически сразу, как только произошел тот переворот в Симферополе и выбрали Аксенова, нам отрубили 5 канал и ТВі, из местных оставили только канал «Крым», по которому чуть ли не каждый час выступали то Аксенов, то Константинов. Оба — люди с таким словарным запасом — Янукович, в сравнении с ними, действительно «проффесор». Весь остальной эфир забили российским ТВ, которое я принципиально не смотрела (хотя я вообще телевизор редко смотрю). «Зеленых человечков» у нас не видела. Точнее видела, но уже на блок-посту, когда уезжала. Человечки как человечки…

— Почему ты все-таки решила уехать?

— 18 апреля закончился срок, в течение которого можно было выбирать, гражданином какой страны ты хочешь быть. Я отказалась от российского паспорта, потому что не хотела и не хочу становиться гражданкой «братской» страны. Тем более что крымской прописки у меня не было, я прописана здесь, в Кировограде. Получалось, я фактически на птичьих правах. В общем, пока не стало поздно, я проконсультировалась с юристом. Он посоветовал мне уехать до 19 апреля. После этого я якобы могла опять приехать по миграционной карточке, потом нужно было бы оформить разрешение на работу. Но, что со мной произошло бы, если бы я осталась, мне толком сказать не смог никто, в том числе и этот юрист. И я поняла: надо уехать. Не знаю почему, может, со мной и не случилось бы ничего плохого, но вот это осознание было: надо уехать. Да и в любом случае моя страна считает Крым оккупированной территорией, с какой стати я должна считать иначе и въезжать на территорию Украины, как на территорию Российской Федерации?

В общем, я решила уехать, и тут очень кстати и очень вовремя подвернулся знакомый на своем авто, который ехал в Киев. Большое ему спасибо. На границе стоит блок-пост, проверяют все выезжающие и въезжающие машины, но делают это быстро. Мы простояли где-то полчаса, проехали без проблем. Со стороны Крыма проверили документы, и все, а на украинском посту пришлось чуток задержаться — там записывали номер машины и данные водителя. Кстати, у этих блок-постов стояло очень много фур с продуктами в сторону Крыма. Их «зеленые человечки» не пускали, досматривали. Вообще после таких вот событий начинаешь верить в карму, в злой рок, что-то типа этого. Что произошло бы, если бы назло судьбе осталась и не воспользовалась этим подарком? Не знаю. Но почему-то кажется, что что-то нехорошее…

— Ты следишь за крымскими событиями? Как относишься к тому, что происходит там сейчас?

— Отношение одно: как же вовремя я оттуда уехала! Они ведь буквально через несколько дней начали границу минировать. Не могу понять, зачем это делать — чтобы украинцев в Крым не пустить? Или чтобы крымчан не выпустить?

— Что ты думаешь о России и русских после все этого?

— А как еще относиться к людям, которые приходят к тебе домой и заявляют, что это всегда был их дом? Теперь этот народ для меня стал братским, но только в кавычках.

После всего, что произошло в стране, меня стали очень раздражать люди, которые заявляют, что не интересуются политикой. По-моему, вот та фраза — «если ты не интересуешься политикой, то она заинтересуется тобой» — на примере Украины очень хорошо должна быть прочувствована. И к жителям Крыма у меня отношение изменилось. Придерживаюсь позиции «Пусть теперь Россия кормит этих русифицированных бабушек».

— Как турист ты для себя Крым не закрыла? Поехала бы туда отдохнуть?

— Нет, отдыхать там не планирую. И мои знакомые тоже отказываются от Крыма, рассматриваем варианты отдыха в Турции, Грузии или в Западной Украине. А вообще жаль Крым, это была часть моей жизни, причем хорошая часть…

Беседовала Виктория Барбанова, «УЦ».

Вечный бизнес

«В уездном городе N было так много парикмахерских заведений и бюро похоронных процессий, что, казалось, жители города рождаются лишь затем, чтобы побриться, остричься, освежить голову вежеталем и сразу же умереть»…

Животрепещущую тему для статьи нам подали две жительницы ул. Яновского. Вот что написали пенсионерки В.Бреус и М.Лобода в редакцию «УЦ»: «Дело в том, что рядом с нашим домом (точнее напротив наших окон) переоборудовано старое здание, на котором размещена вывеска с кошмарным содержанием «Похоронный дом Рай» и «вечно скорбящими ангелочками» — крупного размера, огромными буквами реклама, на которой расписаны ритуальные услуги — изготовление памятников и т.д. (…). Все это очень давит на психику, разрушает нервную систему, а при включении освещения рекламы мы уже «находимся в раю»»…

Вот после прочтения этого письма и всплыли в памяти строки о городе N, коротко, но красочно описанном Ильфом и Петровым в «Двенадцати стульях». По какой бы улице нашего города ни шел — нет-нет, и наткнешься то на категоричную надпись «Памятники», то на вывеску «Ритуальные услуги». А ведь организация похорон — это довольно сложная процедура, в которую входит оформление документов, подготовка процесса, поиск и утверждение места на кладбище, транспортировка, организация поминального обеда и так далее, и тому подобное. Какими нормами и законами регулируется деятельность похоронных бюро в Кировограде? Можно ли, чтобы организация, предоставляющая ритуальные услуги, находилась посреди жилого квартала? А как насчет бессчетных магазинчиков и мастерских по изготовлению памятников и надгробных плит — они ведь тоже обильно украшены ангелочками и изделиями из черного камня?

Похоронный бизнес в Кировограде — выгодное дело. Причем на свой кусок хлеба с маслом зарабатывают как полноценные похоронные бюро, которых с каждым годом становится только больше, так и магазины похоронной атрибутики. А там, где есть место для выгоды, как правило, находится место и коррупции, и нарушениям.

— Похоронный дом «Рай»? Это похоронное бюро, но у них нет права на оказание соответствующих услуг, — сообщила специалист городского управления развития торговли Ольга Смолянцева. — Дело в том, что, согласно закону, все частные похоронные бюро обязаны заключать договор с КП «Ритуальная служба «Спецкомбинат»». С бюро «Похоронный дом «Рай»» договор не заключен. Авторам письма я рекомендую обратиться в Кировоградскую инспекцию по защите прав потребителей — у нее есть полномочия на проверку учреждений торговли и сферы услуг.

История приобрела интересный поворот, согласитесь. Естественно, следующий наш шаг — пообщаться с представителем спецкомбината. Директор Александр Еременко сообщил нам вот какую информацию:

— Владелец бюро «Похоронный дом «Рай»» предоставил нам пакет документов на заключение договора, но к этим документам у наших юристов возникли вопросы. Похоронное бюро располагается в помещении по ул. Яновского, но это помещение числится как жилой дом. В принципе это естественный процесс — предприниматели покупают в частном секторе дома, выходящие на большие улицы, делают ремонт, оборудуют там офисы или магазины. Но не все спешат узаконить свою работу и переоформлять эту недвижимость как нежилую. Не знаю, занимается ли хозяин «Рая» в данный момент вопросом переоформления этого помещения.

Выезжаем на место. Фасад дома выглядит вполне достойно, без привычного для других похоронных бюро обилия черного цвета, а вот витрина закрыта полиэтиленом — похоже, что предприятие еще не начало работать.

— Этих двух бабушек знают все предприниматели микрорайона, — говорит директор похоронного дома Геннадий Половой. — Они не только на меня периодически подают жалобы. Под их квартирами на первом этаже расположен магазин «Дом Бородиных», торгующий электроинструментами. Его владелец уже поставил им пластиковые окна, поменял линолеум. Видимо, эти женщины решили еще что-то подремонтировать у себя, но уже за мой счет. Относительно законности: пока похоронное бюро не открылось, так как еще не до конца оформлены документы, — необходимо перевести дом, в котором оно находится, из жилого в нежилой. Процесс это небыстрый, горисполком заседает всего дважды в месяц. В остальном все документы в порядке, нормы соблюдены, ни в одном из управлений, в которые я подавал документы и регистрировал предприятие, вопросов к названию не возникло. Бабушек я прекрасно понимаю, пенсионерам в нашей стране сегодня жить нелегко, поэтому вступать в конфликт с ними не хочу. Надеюсь, что в конечном итоге мы договоримся и будем жить мирно.

Тем не менее, вопрос законности работы ряда частных похоронных бюро остается открытым:

— Некоторые горе-бизнесмены просто непотопляемы, — рассказывает О.Смолянцева. — Например, уже несколько лет мы боремся с похоронным бюро на ул. Жадова. Оно находится на первом этаже многоэтажного дома, а это запрещено государственными строительными нормами. С владельцем этого бюро боролись и управление торговли, и спецкомбинат, было подано несколько заявлений в прокуратуру. Но воз и ныне там! Несмотря на все предписания и запреты, бюро продолжает работать. Видимо, прибыль стоит нервов…

Давайте взглянем на государственные строительные нормы: пункт 2.50 раздела «Житлові будинки» четко указывает: «У першому, другому, третьому і цокольному поверхах житлових будинків допускається розміщувати приміщення: адміністративні, магазинів роздрібної торгівлі, громадського харчування, побутового обслуговування, відділень зв’язку загальною площею не більше 700 м3, банків, магазинів і кіосків з продажу преси (…).

Не допускається розміщення у житлових будинках:

а) підприємств громадського харчування з кількістю місць більше 50 (…);

(…) к) похоронних бюро».

Жителям спальных районов стоит взять это на заметку: если в вашем районе работает похоронное бюро, расположенное на первом этаже девяти- или пятиэтажки, знайте — его, по закону, там быть не должно. Но, пожалуйста, не путайте похоронное бюро с магазином, продающим венки и памятники, — закон в этом случае на стороне магазина, даже если вам это не нравится.

— Магазины, торгующие похоронной атрибутикой, квалифицируются как организации, занимающиеся реализацией товаров непродовольственной группы, и их работа регулируется соответствующими нормами, — говорит О.Смолянцева. Подтверждаем: в «Правилах розничной торговли непродовольственными товарами» аксессуары для похорон не выделяются в отдельную категорию, поэтому к ним применяются общие положения этих правил. Кроме того, магазины и мастерские имеют полное право выставлять продаваемый товар на своей территории. Правда, в данном случае ключевым является слово «на своей»: надгробные плиты на тротуаре или общественной клумбе — явное нарушение. Это же правило относится и к другим магазинам (например, к небольшому салону строительной техники напротив того же похоронного дома — хорошо еще, что в этом месте тротуар достаточно широкий, чтобы вместить и прохожих, и бетономешалки).

Когда-то Кировоград-Елисаветград называли Маленьким Парижем. С тех пор многое изменилось. Количество похоронных бюро и магазинов-мастерских по изготовлению похоронной атрибутики в городе неуклонно растет — бизнес выгодный, рынок подобных услуг, похоже, сможет принять еще не одного предпринимателя. Но так не хотелось бы, чтобы наш, в общем-то, и сейчас красивый Кировоград стал похож на пресловутый город N…

Виктория Барбанова, «УЦ».

Три истории из зала суда

Несмотря на майские праздники, Фемида не дремлет, а осуждает правонарушителей за противоправные действия. Сегодня расскажем о трёх поучительных историях, в которые не советуем попадать никому.

«Веселье» ценою в три с половиной года

В ноябре 2013 года житель Новомиргорода П. решил весело провести время в местном кафе «Фараоны». Под словом «веселье» данный индивид разумел несколько нестандартный вид времяпровождения. Если обычные люди, придя в кафе, выпьют чашечку кофе или рюмочку-другую более горячительного напитка и тем ограничатся, то П. развлекался, демонстрируя свои физические возможности. Он почему-то решил, что брошенный им в посетительниц бокал пива должен значительно развеселить всех присутствовавших. Однако, когда ожидаемого веселья не случилось, П. решил, что брошенный им предмет попросту не был замечен, потому увеличил размеры демонстрации своего «праздника души», запустив одним из стульев в барную стойку. И уж, чтобы довеселить народ до изнеможения, повторил свой «подвиг» с заказанной ранее чашкой кофе. Сотрудник кафе вызвал наряд милиции, но ко времени его прибытия шумный посетитель уже исчез. Как оказалось, ненадолго.

Повторное его возвращение посетители кафе не оценили, один из мужчин попросил П. выйти из помещения или просто не мешать адекватным людям наслаждаться спокойным вечерним отдыхом. Вполне справедливая просьба была воспринята шумным посетителем как акт прямого посягательства на свободу его мыслей и действий, и он устроил драку с двумя посетителями бара. Оценив, что противостоять им физически не сможет, он достал из собственного автомобиля (на котором и приехал «веселиться») гладкоствольное ружьё 12-го калибра и начал им угрожать всем, кто присутствовал в тот момент внутри и возле этого злополучного бара. Более того, прикладом ружья он ударил одну из посетительниц, которая склонилась над лежавшим на земле после ссоры с дебоширом спутником, и разбил ей голову.

Теперь этот пьяный дебош уже не был похож ни на какие из известных видов «веселья». Но, видимо, в голове пьяного ещё оставались какие-то мысли, которые и заставили его попробовать убежать с места происшествия, выбросив оружие в ближайшие кусты. Эта попытка была пресечена возмущенными посетителями бара. А последовавший вскоре повторный визит наряда милиции остановил дебошира окончательно.

Дальнейшую оценку событиям сделал суд. Нелогичные и весьма запутанные рассказы П. о том, что никаких предметов он не бросал, а они произвольно падали сами, что ружьё было разобрано и он только защищался прикладом от вероломно напавших на него посетителей, суд не убедили. Более того, все свидетельские показания и результаты экспертиз, равно как и протоколы следственных экспериментов доказали полную вину П. в совершении противоправных действий, что и позволило суду принять не очень строгое, но справедливое решение: три с половиной года лишения свободы. А кроме того, суд обязал П. выплатить девушке, которая получила травму головы, моральный и материальный ущерб в размере 15 тысяч гривен.

Взял — сядь

Количество судебных дел о попытках мздоимства в последнее время возросло, что не может не радовать. Вот и в Александрийском районе был задержан при получении взятки участковый инспектор милиции.

Преамбула проста: один, возможно, не самый честный гражданин взял у своей знакомой мобильный телефон «Флай», который стоит не более 200 гривен в базарный день. Попытка завладеть чужим имуществом была неудачной, и злоумышленник был задержан в результате оперативного реагирования правоохранителей на заявление, написанное потерпевшей. Как впоследствии выяснилось, телефон был не украден, а «взят во временное пользование». Причем его хозяйка об этом не знала, но после разговора с незадачливым «арендатором» и возвращением принадлежавшего ей имущества от своих претензий в его адрес отказалась.

Почему и как это произошло, нас сейчас мало интересует, но факт остается фактом: кроме заявления о краже, существует также и более позднее заявление об отказе от претензий к предполагаемому воришке. Наличие этих правовых документов вполне могло бы и прекратить любые действия по поводу несостоявшейся кражи, но возникли «особые» обстоятельства…

При попадании информации о так называемой краже к участковому инспектору М. тот решил улучшить собственное благосостояние за счёт (как он считал) неудачливого воришки. С этой целью настойчиво предложил ему заплатить одну тысячу гривен за то, чтобы «отказать» потерпевшей в возбуждении дела по факту кражи мобильного телефона. Любые доводы на тему заявления об отсутствии претензий на участкового не действовали. Он категорически отказывался признать факт существования второго заявления и настаивал на необходимости возбуждения уголовного преследования. Более того, сам же инспектор и написал от имени якобы вора признательные показания, в которых тот «сознавался» в совершении кражи! А при помощи психологического давления ещё и заставил последнего под ними подписаться.

Получив желаемое, бравый участковый предложил своей жертве выйти на улицу и «решить» там вопрос за символическую сумму с тремя нолями. Причем деньги необходимо было отдать не позднее завтрашнего дня. Такой суммы у потерпевшего не было, он с трудом смог наскрести только 300 гривен, пообещав отдать остальную сумму в течение недели. Вот только не знал теперь уже бывший милиционер, что весь разговор записывается на диктофон. Правда, запись эта делалась пострадавшим самостоятельно, а значит, никакой юридической силы не имела. Зато она послужила подтверждением противоправных действий участкового, когда пострадавший попросил помощи у более честных правоохранителей. Именно в СБУ он и обратился с заявлением о вымогательстве взятки, подкрепив его записями своих разговоров с участковым инспектором.

Как и было условлено, через неделю участковый получил желаемое — 700 гривен, в ответ, продемонстрировав документы о прекращении уголовного преследования. Сразу после этого в кабинет, где был М., пожаловали непрошенные гости из Службы безопасности Украины и управления внутренней безопасности МВД с понятыми и видеокамерой. В присутствии понятых были проведены следственные действия, которые подтвердили наличие на руках и вокруг внутреннего кармана куртки следов специального красителя, которым были обработаны купюры, предоставленные пострадавшим участковому инспектору.

А сами деньги нашлись несколько позже. Правда, уже не в кармане у взяточника, а тщательно спрятанные за доской объявлений в коридоре. Именно сей факт и стал зыбким поводом для него отказываться от выдвинутых в суде обвинений. Наличие специальных реактивов на руках и одежде он объяснял тем … что в течение дня здоровался с различными людьми, которых он не помнит! Вот якобы у кого-то из них руки и были испачканы специальным химическим веществом, идентичным тому, которым были обработаны деньги. Однако собранных доказательств, подкрепленных уже официальной записью разговора на диктофон, предоставленной сотрудниками СБУ, хватило, чтобы суд принял решение, осуждающее несостоявшегося взяточника. В соответствии с ним он был осужден на пять лет лишения свободы с лишением права занимать какие-либо должности в правоохранительных органах в течение ещё двух лет. Правда, приговор этот имеет отсрочку на три года, на протяжении которых бывшему милиционеру М. запрещено покидать пределы страны без уведомления органов уголовно-исполнительной системы.

Странная просьба

Выбирая себе спутника для совместного времяпровождения, нужно быть крайне осмотрительным и осторожным. А особое внимание следует обращать на неожиданные и достаточно сомнительные просьбы. Видимо, этот совет станет теперь обязательным для молодой барышни С. после окончания судебной тяжбы, о которой мы расскажем ниже.

Тёплым сентябрьским вечером прогуливалась сия молодая особа по излюбленному месту отдыха кировоградцев дендропарку в сопровождении своего несовершеннолетнего знакомого. Приближающиеся сумерки, хорошая погода и прекрасное настроение притупили бдительность доверчивой барышни, и она добровольно согласилась передать на время своему спутнику собственные золотые украшения. По непонятной случайности её не удивила сомнительная просьба «взять поносить» женские вещи. И если ношение юношей золотой цепочки ещё можно объяснить, то зачем ему могли понадобиться серёжки, понять было трудно. Однако так или иначе юноша получил желаемые украшения.

Вечер неуклонно превращался в ночь, а когда наступило время расставаться, хозяйка золотых вещей захотела вернуть их. Только вот желаемое у неё полностью не получилось. По словам спутника, одна из сережек была им утеряна по дороге. Как «честный» кавалер, он тут же предложил компенсировать потерю деньгами, но продолжающееся благодушное воздействие погоды, природы и настроения заставили девушку отказаться от этого щедрого, на первый взгляд, предложения. Только вот не знала эта доверчивая особа, что «утерянная» сережка потерялась не по дороге, а в кармане предприимчивого спутника. Во всяком случае, это подтверждено договором о финансовом кредите с ломбардом, куда обманщик и сдал эту сережку на следующий день, получив «огромную» сумму в 394 гривни 45 копеек.

Огорченная потерей драгоценной сережки, девушка решила сообщить о ней родителям, взяв всю вину на себя, чтобы не компрометировать незадачливого кавалера. Однако вскоре узнала о факте получения им денег в ломбарде. Сопоставив воедино ряд происшедших событий, она пришла к вполне логичному выводу и написала заявление в милицию. Последовавшие за этим заявлением следственные действия полностью подтвердили подозрения юной особы. Запрос в ломбард, очная ставка и показания очевидцев подтвердили вину злоумышленника.

Полученная им путем мошенничества сумма не столь значительна, чтобы применять к нему очень строгое наказание, однако суд учел и отягчающие обстоятельства. Утверждение мошенника о том, что серёжка «затерялась» в кармане случайно, не выдерживает никакой критики благодаря тому, что, даже обнаружив её, он не попытался вернуть сережку законной владелице. Но самым серьезным отягчающим обстоятельством стало то, что буквально за неделю (!) до происшествия несовершеннолетний преступник был осужден Ленинским районным судом города Кировограда за грабёж. Этот приговор суда гласил: четыре года лишения свободы с испытательным сроком два года, которые он не выдержал.

На основании всех обстоятельств суд принял однозначное решение: лишение свободы на срок четыре года и семь месяцев без всяких условий и отсрочек.

А суммируя все эти события, хотелось бы спросить: неужели желание «повеселиться» или улучшить свое материальное положение незаконным путём стоят того позора и наказания, которые за этим обязательно последуют?

Алексей Гора, «УЦ».

Рока много не бывает

Кировоградцам повезло. Приобретает популярность еще одна рок-площадка города. Теперь послушать качественный рок-н-ролл можно и в ресторане «Парадиз», недавно открывшемся на Жадова. На прошлой неделе там звучала музыка группы Whitesnake в исполнении местного коллектива STRANGERS, созданного в начале 2011 года.

Следует заметить, что «Парадиз» обеспечил концертную программу классным звуком. Драпированные стены позволяют инструментам и голосу звучать мощно, но мягко. Поэтому произошло удивительное: Whitesnake получились роково-камерными.

По окончании концерта, после традиционного выступления на бис, мы пообщались с фронт-меном группы. Александр Рыба, уставший, но удовлетворенный, дал блиц-интервью для «УЦ».

– Александр, иметь статус трибьют-коллектива очень ответственно…

– Но мы стараемся. Хотелось бы стать официальной трибьют-группой, но у нас нет представительства, которое имеет такие функции и полномочия. «Трибьют» подразумевает дань артисту, передачу его творчества так, как ты ощущаешь, как чувствуешь его песни. Мы чувствуем творчество Whitesnake так, как вы сегодня услышали.

– Участников вашего коллектива мы не раз видели в других проектах. Расскажите о них.

– Со мной понятно, я фронт-мен. Гева меня называет Александр Fish Рыба. Лидер-гитара – Павел Шепелев. Он из Запорожья, играл в довольно известной в девяностых годах группе «Империя», которая работала со Стасом Наминым. Я его нашел случайно. Собственно, с ним мы и выбрали это направление – Whitesnake. Ритм-гитара – Александр Джан Янчук. Мы с ним начиная с 1989 года вместе идем по жизни рок-н-ролла. У нас было несколько проектов, мы были вдохновителями создания кировоградского рок-клуба. Бас-гитара – Дмитрий Тараканов. Этот персонаж не был бы столь известным рок-музыкантом, если бы не начал играть в группе STRANGERS. До этого он был вообще неизвестен. Он играл в церкви, и о нем никто не знал. После того как Дима засветился на нашем концерте в 2011 году, он сам заинтересовался рок-музыкой и заинтересовал многих рок-музыкантов. Клавишник у нас – супер. Я очень рад, что мы пригласили в свою команду Дмитрия Еремина. Он как человек приятный, как музыкант превосходный. Он универсал, с ним приятно работать. Барабанщик – Вячеслав Алексеев – с нами с самого начала. Он играл во многих коллективах, а теперь с нами. Я его называю Капитошка.

– Эдуард Гева сегодня сказал, что у вас дебют. Дебют чего?

– Дебют рок-движения в этом зале. Будем называть это клубом, потому что ресторан – слишком пафосно. Пусть днем это будет ресторан, а вечерами это будет рок-клуб «Парадиз».

– Спрогнозируйте параллельное существование двух рок-клубов – «Виктории» и «Парадиза».

– В любом случае, рока много не бывает. Желающих работать в этом направлении очень много. И желающих слушать – тоже. В Черкассах, Виннице несколько клубов. Почему бы у нас не работать двум? Не думаю, что мы будем переходить друг другу дорогу.

Мы согласовали график, накладок быть не должно. У меня есть идея нового проекта. Он будет ближе к классике советского рока. Это творчество Никольского и других музыкантов. Должно получиться.

Елена Никитина, «УЦ».

Женское это дело

Уже во второй раз в Кировоград приехала группа европейского уровня, лучшая трибьют-группа Киева Animals Session. Rolling Stones, Led Zeppelin, AC/DC, Pink Floyd и многое другое в великолепном звучании, профессиональном музыкальном исполнении и при потрясающем женском вокале.

В клубе «Виктория» был ожидаемый аншлаг. Те, для кого несколько лет назад Эдуард Гева открыл группу, на этот раз снова пришли и привели своих друзей. Два часа драйва, трижды ребята выходили на бис. Кажется, для них нет невозможного. С каждым следующим хитом они все ярче зажигали зрительный зал, передавая ему свою энергетику.

Несмотря на то, что после выступления ребята спешили в дорогу, солистка Александра Макаровская согласилась ответить на несколько вопросов «УЦ».

– Саша, рок у многих ассоциируется с суровыми мужиками. А вы – хрупкая девушка…

– У меня никогда рок не ассоциировался с грубыми мужиками. Рок – это довольно чувственная музыка. Почему девушка не может петь рок? История рока знает женские голоса, рок-див довольно много.

– Для вас все-таки было риском создать группу, в которой солистка исполняет каверы?

– Конечно, ведь это музыка не для широких масс. На Западе рок-музыка – это определенная ниша. У них есть концерты, фестивали, музыканты там играют как старые, так и молодые. У нас, к сожалению, традиции проводить хорошие, качественные фестивали пока нет. Надеюсь, что все со временем образуется.

– Считается, что мастерство приходит с годами. Вы такие молодые, но уже известные, уже профессионалы. У вас есть музыкальное образование?

– Мы практически без образования. Я, басист и гитарист из одного города. Наши семьи знакомы, и мы росли в музыкальной среде, это у нас в крови. Мои родители музыканты, у басиста родители музыканты, мама гитариста всячески старалась привить ему музыкальный вкус, приобщить к музыке. Барабанщик наш из Херсона. Мы с ним познакомились в Киеве. Раньше барабанщик у нас был наш, николаевский. Мы собрались все вместе и уехали в Киев. Но наши пути разошлись, и мы пригласили к себе другого барабанщика, с которым с тех пор работаем вместе.

– Вы одарены потрясающим голосом. Как вы его обнаружили? Когда это случилось?

– Не знаю. Я никогда не думала, что буду петь. Родители меня отдали в музыкальную школу, где я пела в хоре. Но тогда мне это было не очень интересно. А потом я познакомилась с ребятами, мы сдружились, и коллектив стал частью моей жизни. Мне захотелось развиваться в певческом направлении.

– Какое выступление вы все вместе вспоминаете как самое яркое?

– Есть такое. Это одно из самых первых. Ведь первые ощущения всегда самые яркие, самые важные. Это было выступление в киевском арт-клубе «44». Мне тогда было всего семнадцать лет, а ребята чуть постарше. Представьте себе, как мы себя чувствовали среди зрелых людей, опытных музыкантов. Я не говорю о мастерстве, о том, как мы играли. Понятно, что с того момента мы все выросли. Но концерт по внутренним ощущениям, по драйву, эмоциям стал для нас незабываемым. Все познается в сравнении, и на сегодняшний день то выступление для нас самое запоминающееся.

– Как вам сегодняшний зал?

– Ой, здесь вообще люди очень хорошие. Мы уже второй раз приезжаем, и здесь действительно концерт. Люди приходят послушать хорошую музыку, здесь нет «левых». Видно, что все свои, все знают, куда они пришли, для чего пришли. И это чувствуется, и это очень приятно. Я уже говорила, что у нас нет культуры проведения подобных концертов. И хорошо, когда есть такие люди, как Эдик Гева, который старается собрать тот народ, который нужен музыкантам и которому музыканты нужны. Это здорово и очень приятно. И мы с удовольствием приедем еще.

Елена Никитина, «УЦ», фото Сергея Коренева.

Камерный рок

Никогда еще камерный оркестр в нашем городе не звучал так громко и с таким драйвом. Секрет успеха оказался прост – надо составить репертуар из всемирно известных рок-композиций, переложить эту музыку для скрипок и виолончелей и добавить ударную установку.

Объединить звучание симфонического оркестра с ритмами рок-музыки пытались не единожды – поклонникам рока известны эксперименты групп Metallica и Scorpions. Но эти эксперименты не заходили дальше одного совместного концерта (правда, это были весьма масштабные концерты). Фанатам известна также группа Apocalyptica, играющая композиции в стиле хеви-метал на классических музыкальных инструментах. Однако организовать для исполнения рок-композиций камерный оркестр – что-то новенькое для Украины (а может, и не только для Украины). Итак, в воскресенье Кировоград познакомился с камерной группой «Резонанс» Киевского симфонического оркестра. В зале областной филармонии прозвучали в оркестровых аранжировках классические хиты, начиная от «Битлз», Led Zeppelin, Pink Floyd, Rolling Stones, Doors и заканчивая «тяжелыми» Kiss, Nirvana и Black Sabbath.

– Почему группа, а не камерный оркестр, как принято?

– Потому что мы не являемся в привычном смысле оркестром, – отвечает руководитель «Резонанса» Денис Федоренко. – Для того, чтобы сохранить эстетику рока, мы ввели в группу ударную установку. Идея была моя, я же занимался ее воплощением в жизнь. Сейчас камерной группе «Резонанс» около года. У нас есть две концертные программы. Первая – это классические рок-хиты, именно ее мы представим сегодня в кировоградской филармонии. Вторая программа – так сказать, утяжеленный вариант. В нее входят композиции в стиле метал и хеви-метал. Концепция деятельности камерной группы «Резонанс» – это живые концерты, поэтому мы принципиально не будем писать свои аранжировки в студии и издавать альбомы. Стоит издать альбом – и люди перестанут ходить на концерты и слушать живую музыку.

– Такая концепция предполагает плотный график выступлений.

– Да, так и есть. В апреле мы закончили предыдущий тур по Украине, отдохнули пару недель – и вот, начинаем следующий тур с вашего города. Потом будут Черкассы, Полтава, Умань, затем Симферополь, Николаев, Херсон, Кременчуг, Донецк, Луганск…

– Не страшно ехать в Донецк и Луганск?

– Этот вопрос, кстати, все задают. Мы запланировали концерты до того, как там начались известные события, но отменять их не собираемся. Люди хотят нас услышать, прийти на концерт, и мы не будем их подводить. Тем более что опыт у нас есть – мы во время революционных событий начала этого года объездили с концертами всю Украину, от Луганска до Ужгорода. Мы играли в Киеве, в Доме офицеров, во время Майдана – как раз в январе, когда были противостояния.

– А за рубежом выступали?

– Мы выступали пока только в России, но уже есть приглашения и из других стран.

– Может, и в Кировоград приедете еще раз?

– Обязательно! Думаю, мы снова посетим Кировоград где-то в декабре, с другой программой. Кстати, пару композиций из нее мы сыграли сегодня на бис.

Зрители, надо сказать, оценили концерт по достоинству. На ура были приняты все композиции «Битлз», зал взорвался аплодисментами после исполнения the Show must go on группы Queen, некоторые даже подтанцовывали под Paranoid от Black Sabbath и Smells like… от Nirvana. На бис были исполнены три композиции, в том числе обещанная не на диктофон Unforgiven от Metallica.

Виктория Барбанова,
фото Елены Карпенко, «УЦ».

Александр Чередниченко: «В картинах я абсолютно откровенен»

В галерее «Елисаветград» открылась персональная выставка сумского художника Александра Чередниченко. Выставочный зал в очередной раз ожил – настолько реалистичные, яркие и содержательные полотна его украсили.

Заполучить в свою коллекцию картину Чередниченко считают за честь коллекционеры разных стран. Для «УЦ» он дал эксклюзивное интервью, которое оказалось не менее содержательным, чем его картины.

– Александр Николаевич, у вас есть любимая картина?

– Невозможно выделить одну любимую. Это же как дети, которых любишь одинаково. Если бы у художника была любимая работа, он бы ее, как визитную карточку, везде за собой тягал, а остальные не показывал бы. С каждой новой работой художник продвигается выше, и он видит, что сам меняется. Автор видит, а зритель не всегда, ведь качество работ художника зрители оценивают иными критериями.

Есть художники, которые работают «на кучу». Они пишут, но не выставляются. Следовательно, не видят своих ошибок. Потому что они никогда не смотрят на свои работы глазами зрителя. Самое главное – выставляться. Если человек не выставляется, он просто тиражирует, делает одни и те же ошибки, которые не замечает.

– Понятно, что зрители оценивают картины на эмоциональном уровне. А как оценивают художники работы коллег?

– Расскажу, как я оцениваю. Я иду вдоль картин, смотрю и вдруг останавливаюсь. Это никогда не обманывает. Я начинаю думать, что меня остановило, анализирую. Нахожу то, что меня зацепило, понимаю, что я так не сделаю, что это какой-то новый принцип. И знаете, бывает, что впоследствии этот принцип сработает и у меня. Я не буду это специально делать, но я это увидел, и оно у меня в голове. Если начну специально использовать замеченный прием, получится искусственно, и я буду привязываться к той увиденной работе.

– Сколько у вас работ? Хотя бы примерное число. И помните ли вы их все?

– Если где-то увижу свою работу – обязательно узнаю. Всего их не одна тысяча. Сейчас у меня где-то шестьсот-семьсот работ, они стоят в несколько ярусов. Лет двенадцать я работаю очень плодовито, каждый день.

Случись мне увидеть свою работу из чьей-то частной коллекции, вспомню, как я ее писал, кто стоял рядом, что говорил, какая была погода. Не знаю, как для кого, а для меня самая большая боязнь, увидев работу прошлых лет, не опозориться перед собой. Художник ведь, как представитель любой профессии, если работает, то растет. Поэтому увидеть себя прошлого и решить, что был дураком, страшно.

Однажды я увидел свою картину прошлых лет. Стыдно мне не было, но я задался вопросом, почему я так писал. С годами я выписался, стал другим. А тогда писал грамотно, но робко. Хотя музейщики стараются приобретать картины художников разных периодов. Тогда видны рост, настроения, переживания. Бывают у художника, как у каждого человека, депрессии, неприятности, злоба. И все это отражается на картинах.

– Вы пишете каждый день. Как вы придумываете сюжеты? Где вы их находите?

– Просто я делаю то, что мне хочется. Если это этюд на пленэре, я пишу картину одним махом. Но надо выложиться. Если хочешь быть откровенным, не ври себе. Надо из себя выжать все, чтобы домой пришел уставшим. Я часто такой прихожу домой. Мешки не носил, ямы не копал, но жутко устал. Хотя доволен. В картинах я всегда абсолютно откровенен. Надо отдавать все сполна, как в последний раз. Я этому и студентов учу. Почему работы притягивают? Смотришь на картину, вроде бы ничего особенного, и сюжет неинтересный, но не можешь от нее оторвать взгляд. Это потому, что в нее вложена душа. Это полное откровение во всем. А если человек будет работать для того, чтобы продать картину, он ее хорошей никогда не сделает.

– Вы на заказ пишете?

– Пишу. Пишу абсолютно все. Закажут мне сделать под Айвазовского – сделаю. Если за это платят хорошие деньги, почему бы нет? Портреты часто пишу на заказ. И вообще приятно, когда работы покупают. Когда говорят, что художник должен быть голодным, это такая чушь. Как творческий человек может быть голодным? Голодным в работе – да. Но у всех есть семьи, которые надо содержать.

– А как художники пишут автопортреты?

– Я знаю одного харьковского художника, который на протяжении нескольких десятков лет каждый год 31 декабря пишет свой автопортрет. Он говорит, что это помогает ему видеть, как он меняется, растет профессионально, стареет. У меня столько нет, всего три или четыре. Художник, пишущий портреты, в какой-то момент решает написать автопортрет. Почему бы нет? Ведь я для себя самый близкий. Портрет вообще – это похожесть относительная, а тем более автопортрет. Это же не фотография, это образ, характер, настроение в определенный период, и я это передаю.

– Художников должно быть больше или лучше, когда единицы?

– Конечно, больше. Во всем должно быть качество, даже не конкуренция. Когда я вижу, что человек идет, я тоже иду. Кто-то не дает мне останавливаться, происходит движение. Чем больше спецов во всем, тем выше уровень. Идет подстегивание, интерес. Если будет один лучший, он не будет развиваться. Самое страшное для творческого человека – убаюкать себя, считать себя героем мира.

Художник должен к себе относиться очень скептически. А еще делать выставки. И заходить не один раз на свои выставки и смотреть на работы чужими глазами. Люди, которые не умеют к себе относиться критически, далеко не смогут пойти. Мало кто из окружения может критиковать. Хвалят, даже когда видят проколы. Иногда делают это специально. И тогда наступает самоуспокоение. Этого допускать ни в коем случае нельзя.

– Вы гуляли по Кировограду. Вас что-то впечатлило?

– У вас обалденный город. Он такой красивый! Я его увидел и хочу, чтобы вы его любили. Вы привыкли к нему и не видите той красоты, которая у вас есть. Остановитесь и посмотрите на него, как будто видите впервые. У вас есть такие улочки… Европа. Поверьте мне, я был в Европе. Есть города холодные, а есть теплые. Ваш старый центр настолько теплый, я бы написал несколько картин…

Елена Никитина,
фото Елены Карпенко, «УЦ».