1-го октября 2010 года мировая общественность вдруг озабоченно задумалась над этой загадочной фразой. На заседании Ялтинской европейской стратегии (YES) бывший верховный комиссар Евросоюза Хавьер Солана спросил Януковича, поехал ли бы он сейчас, как и после инаугурации, с первым президентским визитом в «столицу» ЕС Брюссель. Отповедь получилась весьма неожиданной, в духе ремарки М.Жванецкого в исполнении А.Райкина («Вы хотите поставить меня в тупик своим вопросом, я поставлю вас в тупик своим ответом»). «Есть такая старая, старая пословица, украинская, кажется: «Сапоги дорогу знают»», — сказал в ответ Янукович.
Иностранные участники форума, международный политикум тогда потерялись в догадках об истинном смысле заявления украинского Президента, а медиа-сообщество подняло по этому поводу большую информационно-спекулятивную пыль. В течение трех последующих лет украинскими сапогами крутили «як циган сонцем». То один сапог выворачивали носком на северо-восток, другой — на запад. То вдруг заявляли: «Уже никто никуда не идет». И вот совсем недавно, услышав сверху команду Drang nach westen, мы начали разворачивать свои сапоги в брюссельском направлении, до блеска их натирать для топтания вымытых с мылом европейских тротуаров, а политики (и тамошние, и многие наши) — потирать руки от возможности утереть нос российским азиопоинтеграторам.
Что касается ожиданий и настроений рядовых украинцев, то здесь полный «разброд и шатания». Николай Гоголь в повести «Вий» отмечал «множество бонмотистов, в которых между малороссиянами нет недостатка». Вот и Президент схохмил на серьезном международном форуме. Подхватив его шутливый тон, позволю и себе в ходе последующих размышлений прибегнуть к могучему арсеналу народного остроумия.
Анекдот первый. Один одессит сообщает другому, что в город приехал Лучано Паваротти и что он вряд ли пойдет на концерт гастролера. На вопрос собеседника «Почему?» отвечает: «Я, признаться, до этого не знал, кто такой Паваротти. Позвонил Яше, он мне все объяснил и даже напел пару песенок этого тенора. Ну никакого впечатления!» Это я к чему? А к тому, что подавляющее большинство наших сограждан о загранице, прежде всего дальней, знают понаслышке, а если точнее — почти ничего толком не знают. Так, по данным недавнего опроса Research and Branding Group, 77% украинцев не были за рубежом ни разу. А украинцев, побывавших дальше России, Египта и Турции — например в странах ЕС, США или Канаде, — 17%. И еще. Киевский международный институт социологии выяснил, что 36% наших соотечественников не выезжали даже за пределы родного региона. Да, Николай Васильевич, бонмотистов, т.е. остряков, у ваших земляков хватает, но у них все еще не хватает соответствующих знаний и опыта поездок и пребывания на заморских «теренах». Конечно, после падения железного занавеса перед жителями постсоветских республик открылось намного больше возможностей поездить по свету. Многие, став гастарбайтерами, нахлебались этого опыта по самое «не хочу». Но у более чем 80-ти процентов наших соотечественников представления о загранице, в том числе о ЕС, — это классические «сапоги всмятку».
До саммита Восточного партнерства в Вильнюсе, где ожидается подписание Соглашения об ассоциации и зоне свободной торговли с Евросоюзом, осталось около двух месяцев. Как явствует из названия документа, основная его фокусировка сосредоточена на экономических вопросах. Вместе с тем, в отличие от подобных соглашений, заключенных ЕС с Чили, Марокко, Мексикой и рядом других стран мира, соглашение должно начать процесс политической ассоциации между Украиной и ЕС, превратить многостороннюю модернизацию страны по европейскому образцу в наше юридическое обязательство. В перспективе предусматриваются и подвижки в либерализации движения рабочей силы, и введение безвизового режима. Конечно, это произойдет не так скоро, как этого хотелось бы многим еврофилам и столь же не хотелось бы жителям развитых западноевропейских (и даже некоторых центральноевропейских) стран. Почему? Увы, но мы в своем большинстве имеем в глазах этих дам и господ не самую лучшую репутацию. И нередко — заслуженно, как бы обидно и унизительно это ни было для нашего самолюбия и достоинства. Вроде бы мы уже и одеваемся, и обуваемся так же, как они, и всяких прихваченных с собой в дорогу брендовых атрибутов (машин, гаджетов и девайсов) у нас не меньше, чем у них, а они, «гады», все равно легко идентифицируют нас в толпе, в аэропорту, в гостинице, в ресторане, далее — везде.
Анекдот второй. Американцы, заподозрив, что в окрестностях Вологды «Советы» создают сверхсекретный военный объект стратегического значения, решают для сбора разведданных забросить в эти края своего шпиона. Суперагента готовят по полной программе, уделяя особое внимание обучению его местному диалекту. И вот заброшенный разведчик закопал в лесу парашют, вышел на проселочную дорогу и у повстречавшейся ему ветхой старухи спросил, как пройти к Вологде. Причем произнес он вопрос с самым настоящим вологодским оканьем. А старуха в ответ: «Не скажу, потому что ты — американский шпион!» «Господи, да как ты догадалась?» — непроизвольно вырвалось у ошарашенного разведчика. «А у нас в Вологде и окрест отродясь негров не было…»
Мы вроде бы и не черные, но вычисляют нас «на раз». Помнится, я в составе тургруппы иностранных студентов и преподавателей университета штата Мэн (США) оказался в приграничном Квебеке. По дороге в эту франкоязычную канадскую провинцию наш гид несколько часов кряду обучал нас самым расхожим и необходимым в быту французским словам и выражениям. Но, когда я в Квебек-сити вошел в магазин кожаных изделий и поприветствовал продавца привычным здесь Bonjour!, тот ошарашил меня не столько тем, что ответил мне не по-французски, а по-английски, сколько вопросом: «Вы русский?» Мой главный «провал», как я потом догадался, объяснялся тем, что я был одет в замшевую куртку, однотонную ей кожаную кепку и в джинсы — короче полный джентльменский наборчик прикида типичного постсовка середины девяностых, когда все эти некогда элитные в СССР шмотки стали обычным всем доступным ширпотребом. И все равно я как бы еще не наелся — зашел поглядеть/прицениться к заморским кожаным вещицам…
В Европе тоже нас все еще легко и быстро раскусывают. Заходит стайка наших в ресторан — оркестранты сразу начинают играть какую-нибудь раскрученную советскую мелодию, а официанты спешат предложить меню на русском языке. На улицах нас узнают по многосантиметровым шпилькам на брусчатке, по гирляндам ювелирных изделий из желтого золота, украшающим руки, шею и уши, по трикотажным в обтяжку майкам, по шубам, по нежеланию здороваться с продавцами в магазинах, служащими в отелях и попутчиками в лифте, по угрюмо-напряженным лицам, по шумному веселью в поздний час…
Впрочем, в примечательных особенностях одежды, манер, внешности наших соотечественников я не склонен видеть чего-то особо постыдного или предосудительного. Как говорится, в каждой избушке свои погремушки, и европейцы уже давно закаляют свою толерантность, приютив у себя миллионы иммигрантов, чьи внешние отличия намного превосходят наши (минареты, хиджабы, чалмы, и т.д., и т.п.).
Однако нередко бывают случаи… Впрочем, сначала анекдот, третий. Чапаев поехал поразвлечься в игорных домах Монте-Карло. Вернулся сказочно богатым. Петька стал выспрашивать, как это комдиву так подфартило. «Ты понимаешь, Петька, — объяснял Василий Иванович, — во всех казино я играл только в «Очко». Во время первой же игры один фрайер, севший со мной играть, заглянув в полученные на руки карты, объявил: «У меня очко». Я — ему: «А ну покажи!» Он в ответ: «Ну что вы, месье, у нас тут давняя и нерушимая традиция верить на слово!» И тут, Петька, мне как пошла карта!..»
Увы, отдельные наши земляки, очутившись в той или иной «стране лохов», по-прежнему, не брезгуют «кидаловом» и прочими весьма неприглядными проступками, бросающими тень на всех украинцев, оказывающихся на Западе. Конечно, криминал — он и в Африке, пардон, Европе, криминал. В семье не без урода, и уголовщина — это явление интернациональное, просто на чужой территории оно нередко получает «национальную окраску», спекулятивно выпячивается и тенденциозно трактуется. Я имею в виду другие манеры и модели поведения, своеобразные «нежные убийцы» репутации украинцев: необязательность, хамовитость, беспардонность, низкая культура взаимоотношений на работе, отдыхе, в быту…Да, не всегда, да, не у всех. Но, как говорится, одна поганая овца все стадо портит.
Когда Янукович произнес упомянутую фразу «Сапоги дорогу знают», его предшественник, второй президент Украины Л. Кучма поспешил выкрикнуть: «Достаточно!», упреждая полномасштабное воспроизведение Виктором Федоровичем «шутки юмора» армейских гарнизонов: «Как же ты такой пьяный домой дойдёшь? — Как-как! Сапоги дорогу знают!» Пьяная составляющая казарменной байки могла спровоцировать в СМИ муссирование алкогольной темы, которая для Украины является хоть и не такой больной, как для России, но и не совсем безобидной. Журналист газеты Financial Times Христя Фриланд, выступавшая модератором встречи, так и не смогла понять смысла загадочной фразы Януковича. Она, выкручиваясь, перевела её весьма своеобразно: «Ну что, будем надеяться, что у вас есть хорошие сапоги».
У Пушкина есть стихотворение «Сапожник». В нем говорится о том, как сапожник, однажды увидев ошибку в обуви на картине, указал на нее художнику. Тот моментально взял кисть и исправился. Сапожнику это польстило, и он, подбоченясь, стал раздавать новые советы касательно огрехов в написании лица, груди и сразу же нарвался на отрезвляющую реплику художника: «Суди, дружок, не выше сапога!»
Мы же рассматриваем случай прямо противоположный. Сапоги у нас уже и вправду хорошие, без изъяна. У некоторых есть даже из страусиной и крокодиловой кожи! В очередной раз обратившись к фольклору, напомню еще одну украинскую поговорку: «Видно пана по халявах». Но и её в еэсовской Европе сегодня вряд ли правильно поймут. Там уже давно судят не по сапогам, а выше — по их хозяевам. Придется подправлять не сапоги, а исправляться самим. На этом великом пути «Из халявщиков в греки» (правда, члены ЕС греки сегодня тоже халявщики не из последних) придется истоптать не одну пару сапог.
На пути в «ту самую» Европу мы, прежде всего, должны прийти к превалирующим ценностям континента, на котором сами же и живем, построив Европу в Украине (позаимствовал у Яценюка). Магомеды давно пришли к европейским горам, но не все из них при этом стали европейцами, подрывая фундамент возводимого там мультикультурализма. У нас же, после построения в Украине Европы, тамошнему Монблану ничего не останется, как самому прийти к украинскому Ивану. Такая геополитическая конструкция, как мне кажется, будет более жизнеспособной, устойчивой и плодотворной. Так что — в путь, в Европу, т.е. к самим себе!
Бывалый путник Борис Ревчун.