Месяц: Июнь 2010

Нам известно, что александрийцы неоднократно поднимали вопрос о присвоении звания Почетный гражданин города Анатолию Кохану, известному далеко за пределами Кировоградщины доктору, краеведу, литератору, журналисту. И только в этом году инициатива была поддержана городской властью.

Официально это звучит так: «за многолетнюю плодотворную профессиональную деятельность и весомый вклад в исследование прошлого и настоящего нашего края, воспитание патриотизма и значительные достижения на ниве просвещения». А если отступить от официоза, то почетное звание Анатолию Ильичу нужно было присвоить за одно только его признание: «Александрия — это моя религия». А еще за четверостишие: «На світі є Олександрій багато, Але найкраща на землі — моя, Де сивий Інгулець і материнська хата, Де я в дитинстві слухав солов’я».

Такие слова мог написать настоящий гражданин и, безусловно, почетный, каковым Анатолий Кохан давно стал в Александрии. А за звание — отдельное спасибо Александрийскому горсовету.

«Приятно получать звание, пока живой», — пошутил в блиц-интервью «Украине-Центр» Анатолий Ильич, кстати, давно и плодотворно пишущий в нашу газету. Он считает себя в первую очередь врачом. «Это моя основная профессия, и благодаря ей я в свое время стал журналистом и краеведом», — заметил Анатолий Кохан.

Хотелось, чтобы Анатолий Ильич больше рассказал о себе. О том, как до сих пор ведет консультативный прием детей (Кохан — педиатр), как начал писать статьи еще в студенческие годы, учась в Харькове, где брал темы для своих памфлетов, как рождались его книги, явившиеся яркими, уникальными учебниками истории города… А он говорил об Александрии. «Это самый хороший город. Я здесь прожил около пятидесяти лет и безумно его люблю. Как краевед я знаю, что в мире есть примерно сто населенных пунктов, носящих имя Александрия. Они есть на всех континентах, кроме Антарктиды. Но моя Александрия — лучше всех».

Поздравляем нашего друга Анатолия Кохана с присвоением давно заслуженного звания. Мы очень горды тем, что имеем право называться его коллегами. Анатолий Ильич, оставайтесь еще долго таким же оптимистом и творцом. Не сочтите за проявления вампиризма, но в вашей жизненной энергии очень многие нуждаются.

Наш заголовок – это не опечатка и не анекдот. Посмотрите внимательно на фотокопию документа. Это суровая реальность культурной жизни одного из крупных и знаковых районов Кировоградщины. Уже два года отдел культуры и туризма Долинской районной государственной администрации возглавляет Людмила Владимировна Кащеева. И уже два года в Долинском районе происходит культурная, нет, простите, антикультурная революция.

Людмила Владимировна Кащеева по образованию преподаватель французского языка, и по большинству требований к госслужащим на свою должность она попасть не могла. Ни образования профильного, ни положенного срока хоть какой-нибудь руководящей работы – ничего нет. Как и знания района – пришлая она, никто толком и не скажет откуда. Но культурой руководит. Точнее – командует и воюет.

Есть с кем. Знаете, я уже не первый десяток лет езжу в Долинскую, имею там некоторое количество добрых знакомых, в основном в среде интеллигенции этого славного места. Плюс политики, руководители – знаком со многими. Но эти-то, последние, молчат. А вся думающая, творческая, интеллигентная часть Долинской сегодня просто в шоке от того, что происходит.

Такое впечатление, что весь смысл жизнедеятельности госпожи Кащеевой свелся к одному – выжить, изжить, уничтожить Бельскую. Ту самую Бельскую, которая, на мой субъективный взгляд, первое и главное ЛИЦО края была и есть. Анна Сидоровна, директор Долинской школы искусств, действительно добилась многого. Трио Барышников – она, ее муж и сын (Бельская оставила имя отца, известного в свое время ученого, ставшего врагом народа и репрессированного «за украинский национализм») — лауреаты Всеукраинского фестиваля семейного творчества «Мелодія двох сердець», организованного Виталием Билоножко. Созданный ею народный хор «Джерело» — третий призер последнего нашего фестиваля «Калиновий спів». Лауреат праздника духовного пения «Молюсь за тебе, Україно». Еще… да долго можно перечислять, что за Бельской есть, всего не упомнишь. Разве еще скажу, что украинская певица Галлина – также воспитанница Анны Сидоровны.

Но Бельская не нравится Кащеевой. Очень. В принципе Анна Сидоровна сама собирается уходить с должности руководителя школы искусств, пенсионный возраст уже. Хочет, чтобы дело всей ее жизни (она руководит творческими педагогическими заведениями с 1965 года!) возглавил сын – Владислав Барышник. Человек, имеющий три образования – музыкальное, музыкально-педагогическое и управленческое. А Кащеева против…

Ладно, давайте ненадолго оставим тему Бельской с ее школой. Но что происходит с культурной жизнью района вообще? А вот что. Много лет в Долинской местные рокеры проводили ежегодно свой фестиваль в ДК железнодорожников. Так в последний раз отдел культуры отказал им даже в разовой аренде зала (200 гривен, ого!) на проведение мероприятия. Хотя галочку в отчете, уверен, поставили. В селе Кирово есть неплохой детский духовой оркестр (извините, но тоже дело рук Бельской). 9 Мая нынешнего года его «выписал» к себе Виктор Крюков, мэр Знаменки – они там шли перед ветеранами на параде, через пол-области автобус их возил. Но в Долинской им не выступить – это ж Бельской дети! Есть такой талантливый человек в Долинской, как Ольга Яковенко, делает чудесные куклы-мотанки. Так для ее выставки не нашлось ни места, ни денег, ни помощи у отдела культуры, сторонние люди помогли…

Кащеевой, видимо, не до каких-то там глупых детских оркестров. Есть дела позанимательнее. В начале этого года был творчески изыскан хороший метод борьбы с Анной Бельской. Одна сотрудница, педагог, попросилась перейти на совместительство, перевелась на работу в детсад ближе к дому, срочно ей надо было. И Анна Сидоровна, войдя в положение, ее переоформила, злодейски и коварно уволив не через две недели, положенных еще по советскому Кодексу законов о труде, а через 11 дней. Такое прегрешение не прощается. С той поры идет юридическая война на уничтожение заслуженного работника культуры (не кАльтуры). В школе побывали уже десятки комиссий, инспекций, проверок, отдел кАльтуры судится с Бельской, она оспаривает решения, причем успешно, у судьи Кировоградского областного апелляционного суда как-то аж глаза на лоб полезли, когда он прочитал, что «инкриминируют» Бельской. И оправдал ее. Но есть же и Днепропетровский суд, и арбитражный, и кассации можно подавать, считает товарищ Кащеева.

Это ничего, что за это время Бельская благодаря помощи неравнодушных людей отремонтировала, почти полностью сменила отопление в немаленьком здании школы искусств. Ей за это вынесена «догана»! Свидетели рассказывали, как кричала Людмила Кащеева на Бельскую за этот ремонт — почему, мол, не доложили. Хотя смета на ремонт школы подана в отдел культуры очень давно…

Я видел толстенные папки разнообразных бумажек, которые приходится писать руководству школы, Бельской, в основном по запросам и требованиям отдела культуры Долинской райгосадминистрации. Впору канцелярский магазин открывать близ школы, окупится. Это еще к тому, что напрямую от Бельской никакие бумаги Кащеева не принимает, в недалеком прошлом она прилюдно заявила, что ее не пустят даже в здание райсовета и администрации. Бельская отправляет все по почте, чтобы были исходящие-входящие зафиксированы.

В отношении Бельской ведутся какие-то служебные расследования, хотя она не является даже госслужащей! Интересен еще такой момент. Бухгалтерия культуры в Долинской централизованная, то бишь Анна Сидоровна сама даже не может распоряжаться деньгами своей школы. А там в спецфонде (родители сдают небольшие деньги раз в месяц, а учеников там две с половиной сотни, так что есть копеечка) накапливаются тысячи. Так вот ими для школы Бельская не может распорядиться — товарищ Кащеева тормозит, как только может, любые платежи.

У школы есть несколько филиалов в селах Долинского района. По сути если бы не Бельская, то ни о какой культурной жизни в тамошней глубинке вообще речи бы не шло. А так детки в селах учатся музыке, живописи, танцу. Почему это очень не нравится Кащеевой, понять невозможно…

Сейчас повели войну против Бельской другим фронтом. Невзначай оказалось, что коллективный договор с преподавателями и техсотрудниками школы вовремя не был оформлен. Профсоюзы вдруг обнаружили претензии к Бельской. Хотя за все многие годы никто о договоре этом и не вспоминал – так как бухгалтерии своей у школы нет, она сама финансовые вопросы сотрудников решать не имеет права, то и договор заключался напрямую с райотделом культуры. Но ничего, Бельскую оштрафовали и за это…

Есть еще смешные бумажки – типа «О состоянии культуры в Долинском районе». Так там вначале перечисляются все заслуги того же хора «Джерело», трио Барышников и т.д., а в резюмирующей части – А.С. Бельская запустила хор, запустила школу…

Знаете, есть весомый показатель работы творческих заведений для детей. А именно – сколько выпускников конкретной школы поступило в музучилище или на музыкально-педагогический факультет педуниверситета. Так вот, у Бельской этот показатель – наивысший в области! Скольким деткам она дала дорогу в творческую жизнь, даже не подсчитать! И музыканты, и актеры (например, Тамара Зарезко в Сумском театре имени Щепкина, Ростислав Королькевич – в России в сериалах теперь снимается, ну и Галлина та же), одних дипломантов всеукраинских и международных конкурсов – десятки!

Вроде бы уже дожали – есть приказ Кащеевой об увольнении Бельской и назначении и.о. Бельская оспорила его в суде, у нас есть в редакции этот уникальный документ о снятии А. С. Бельской, любой вменяемый юрист без смеха его читать не может. Дело не закончено. На самом деле Бельская сама хочет уйти, понимает, что время пришло, но не ТАК уйти. Не просто уволить ее хотят, а с позором, публичной поркой – чтоб все знали, кто в Долинской кАльтурой заведует! И за то, чему отдала немалую часть своей души, у нее сердце болит…

Хочу добавить напоследок – в Долинскую «УЦ» пригласила отнюдь не Бельская – слишком она скромный человек, не ее это. А другие ее коллеги позвали, которые, увы, очень просили не упоминать их имен – кто знает, сколько еще Кащеевой кАльтурой руководить, а им еще жить и работать здесь…

В этой стране живут самые пушистые коты, а на фабриках вручную ткутся самые дорогие в мире ковры. На ночь молодые мамы рассказывают детям старые-старые сказки прекрасной Шехерезады, а папы в это время возвращаются домой на «Мерседесах» и «Ламборджини». Исторические сооружения, оставшиеся от одной из древнейших цивилизаций, чередуются с небоскребами из стекла и металла, а русых не меньше, чем жгучих брюнетов. Итак, уважаемые читатели, добро пожаловать в Иран, центр некогда могучей Персидской империи, закрытую страну, о которой ходит много слухов и куда нас приглашают студенты Государственной летной академии Украины.

Али Реза Рахани, Реза Таг и Афкари Ахмед-реза вместе поступили в Национальный авиационный университет на инженерную специальность. Подучили русский язык, стали осваивать предметы. Но так сложились обстоятельства, что ребята вынуждены были перевестись в Государственную летную академию Украины. Приезжали в Кировоград вроде бы ненадолго, да так здесь и остались. После окончания вуза хотят вернуться домой, по-другому и быть не может. Патриотизм наших иранских собеседников чувствуется в каждом их слове.

О любви к своей родине говорит и Ашкан Момензаде — будущий пилот. Парень из весьма обеспеченной семьи. Отец Ашкана — моряк дальнего плавания, сейчас занимается бизнесом. В кировоградскую летную академию Ашкан попал не сразу: изначально хотел получить высшее образование в США, но на то время молодому человеку было 17 лет, а в курсанты зачисляли только с 18-ти. Там же, в Штатах, ему посоветовали выбрать другую страну — и Ашкан остановился на Украине. Вначале тоже поступил в НАУ, затем за компанию с друзьями перевелся в ГЛАУ. Обратно в Киев не хочет, говорит, здесь качество обучения лучше и жизнь комфортнее. Авиация, по его словам, в Иране очень развита — почти в каждом городе есть аэропорты, из них более десятка международных. Будущего пилота гарантированно ждут хорошая зарплата и престижная работа.

— В Иране после школы я должен был идти в армию на 2 года и все это время не имел бы права покидать страну. Вы не думайте, я обязательно пойду служить, но уже после вуза. Тогда я буду иметь офицерское звание. Армия у нас контрактная, мы все хотим служить стране, я горжусь тем, что принесу Ирану пользу.

— А воевать за Иран отправился бы без колебаний?

— Конечно. Но на Иран никто не нападет. Мы сейчас с Россией в очень хороших отношениях. Есть конфликт с Америкой, но пресса его дополнительно раздувает. Мы США не боимся. Иран — мирное государство, но… пусть они нас боятся.

— Ребята, если бы вы были гидами, что в первую очередь показали бы иностранным туристам?

Афкари: — Я родом из Мешхеда (Мешхед — священный город шиитов. В нём расположен мавзолей Имама Резы, особо почитаемого в Иране. Ежегодно Мешхед посещают около 20 миллионов паломников и туристов. — Авт.). Истории и культуре нашего города 5 тысяч лет, он один из самых древних. У нас очень красивые здания, памятники архитектуры, мечети… Очень большие парковые зоны, в некоторых сохранились элементы дикой природы, там живут в естественных условиях животные, можно ехать на автомобиле и наблюдать за ними.

Есть и play-land — парки с разнообразными аттракционами. Это не то, что в Кировограде, вообще не сравнивнишь! Чертово колесо в нашем городе — самое большое в Азии, если ты в верхней точке, то весь город и окрестности видишь. Есть поезда ужаса, очень страшные, вы такого не увидите нигде!

Город разноцветный, это смесь модерна и хай-тека. Также и в одежде: есть европейская одежда, есть восточная.

Ашкан: — Я родился в Тегеране, но сейчас живу в Ширазе. Там есть исторический комплекс, которому 7 тысяч лет! Недалеко от Шираза находятся развалины древней столицы первой Персидской империи Ахеменидов — Персеполя, о нем все слышали, вот этот памятник архитектуры надо обязательно увидеть. У нас тоже есть огромный парк. Понимаете, земля во всех парках государственная, поэтому их так много. Государство все делает, чтобы было красиво.

— Перед поездкой в Украину вы что-нибудь знали о ней?

— Ничего. Просто знали, что здесь сильные авиационные вузы, что это часть бывшего Советского Союза, есть русский и украинский языки. И все. Когда мы были в посольстве, нам менеджер рассказывал, что в Украине немного есть расизм, не любят людей с черными волосами. Нам сказали, что если мы идем куда-то, то надо держаться большой компанией и не гулять ночью. Безопаснее брать такси.

— И что, пугали вас не зря?

Ашкан: — Да-да. Со мной, правда, ничего не случалось, но я видел, что моих друзей обижали. Это в Киеве было. 30-40 человек местных подошли к нему (показывает на товарища. — Авт.) прямо возле университета. Он шел из магазина с продуктами, а они его встретили и побили очень сильно. Об этом даже в газетах писали. Мы потом в милицию обратились, и этих людей нашли. Мы на опознании были, но сами их не наказывали… Пусть милиция разбирается. Но в Кировограде такого нет вообще. Кировоград намного-намного лучше Киева, спокойнее…

— В Иране есть светловолосые люди или все, как вы, — брюнеты?

— Конечно, есть. Они не красятся, это натуральный цвет. У нас самый распространенный цвет волос — темно-русый, такая генетика.

— Все-таки кто пользуется бОльшей популярностью — блондинки или брюнетки?

— Темноволосые девушки.

— Обязательно, чтобы будущая жена была мусульманкой? Или отношения с иностранками для иранцев не проблема?

Афкари: — Это нормально, абсолютно. Скажу о себе: мои родители обрадуются, если я привезу украинскую жену. Смотрите, мы не как арабы. Мы тоже мусульмане, но мы не сунниты, мы — шииты. И по-другому воспитаны, чем они. У них можно 10 жен иметь, а мы говорим: «Бог один, жена — одна». Если я заведу двух жен и об этом станет известно, я окажусь в тюрьме. Неофициальная жена может быть, но это во всем мире так.

Ашкан: — Религию человек сам должен выбирать. Мы не можем сказать: «Ты должна быть мусульманкой». Мы об этом даже не спрашиваем — религия должна быть в сердце. Мы нормально ко всем относимся и ни в коем случае не считаем христиан «грязными»! Главное, чтобы сам человек был хорошим.

— Вы уже 3 года живете в Украине. Замечали разницу в менталитете?

— Конечно. Например, если в Иране 2 человека на улице дерутся, то люди сразу же подойдут, вмешаются, разнимут. И в милицию никто не попадет, все закончится спокойно. Потому что, если человек за драку окажется в милиции, у него будут очень-очень серьезные проблемы. А тут я вижу, если кто-то ударит кого-то, то никто не поможет, вообще! Я вот сам хотел подойти, когда видел драку на улице, но те украинцы, что с нами были, говорят — нет. «Так они же убьют друг друга!» — «Ничего страшного…»

— Неужели драка — в Иране одно из самых тяжких преступлений?

— На первом месте убийство, как во всем мире. Затем драка и наркотики.

— А как у вас относятся к алкоголю?

— Если ты сидишь дома, хочешь выпить и при этом никого не трогаешь — пожалуйста. Пьют виски, пиво, водку. А по улицам с бутылкой нельзя ходить, что вы! Милиция сразу заберет. И курить можно, почему нет? Главное, не наркотики. И не за рулем, и не среди людей. Для этого выделены отдельные места.

— Вас не шокирует фривольное поведение нашей молодежи?

— То, что они сидят в пивных палатках? Это их дело, но у нас не так. Просто все собираются в частных садах (виллы за городом. — Авт.). В Иране у 70-80% людей есть свой фруктовый сад, помимо квартиры в городе, в конце каждой недели мы туда ездим. Компании собираются по очереди — то в одном саду, то в другом. Он стоит минимум 70 тысяч долларов.

— А какая у вас в стране средняя зарплата?

— 3-6 тысяч долларов. У нас 40% богатых людей. Все работают. Государство планирует рабочие места. В любом случае, если работать, то сад сможешь купить. Когда жарко, там особенно хорошо: бассейн, конюшня, два гектара земли. У нас все растет: апельсины, яблоки, пальмы, виноград, гранаты, фисташки, вишни, арбузы. Иран — географически четырехсезонная страна, четко видно, когда зима, когда весна, лето, осень. У нас все сезоны наступают вовремя. Зимой снег обязательно, дети на санках катаются, снежных людей лепят. В Украине весны в принципе нет, а у нас она наступает постепенно…

— Куда иранцы ездят отдыхать?

— На север страны, там отличная погода осенью и летом. Там курортные, туристические центры.

— Расскажите, что позволено иранским женщинам?

— Они могут и пить, и курить. На них нормально смотрят, это их дело. В Иране женщины и мужчины одинаковые, разницы нет. У них такие же права. Женщины одеваются, как им нравится. Хиджаб надевают, но если сами этого хотят. Хиджабы же у нас не такие, как в арабских странах: и лицо женщины показывают, и волосы, и руки, и ноги. На улице, если девушка идет с закрытым лицом, люди будут смотреть на нее с удивлением. Если жарко, можно ходить не в шортах, конечно, но в коротких джинсах. Маечку можно надевать, чтоб на сантиметров десять она была выше брюк — в таком случае хиджаб или паранджа будут очень легкими, с открытой шеей. Я видел, что и в Украине так одеваются, и в Америке…

— То есть на пляже девушки могут ходить в купальниках?

— Могут. Но у нас раздельные пляжи: мужской и женский. Бассейны тоже разные.

— А какую музыку вы слушаете обычно на дискотеках?

— У нас дискоклубы не так популярны, как в Украине. Есть рестораны, кафе, где играет живая музыка. Дискотеки есть, но люди туда не ходят. Больше любят специальные комплексы для молодежи, там картинг, мини-железные дороги, игромир… Из музыки очень популярен Араш, мы его слушаем. Другие иранские исполнители тоже нравятся. Но у нас можно купить любые диски, даже «Тату», Ани Лорак, Меладзе, Бритни Спирс, Майкла Джексона, Селин Дион… У нас есть бесплатное кабельное телевидение, музыкальные каналы с европейскими, американскими клипами. Прошлое «Евровидение» мы смотрели здесь, в Украине. Араш там был, он же сам иранец, но Азербайджану делал музыку, третье место получил, он очень популярен у нас.

— Молодые люди у вас после школы идут учиться в вузы или сразу хотят устроиться на работу?

— У нас все понимают, что надо сначала учиться, а потом зарабатывать. Учеба важнее, чем деньги.

— А если у тебя богатые родители?

— Я выбрал путь: учусь, потом сам зарабатываю. Никогда не буду смотреть на деньги своего отца, хоть он мог бы меня обеспечить. Но я хочу работать. Я понимаю, что все, что у папы есть, не дай Бог, когда он умрет, перейдет ко мне.

— А женщины у вас работают?

— Мы своим женам скажем: «Делай так, как тебе удобно». Если жена, например, будет магистром по какой-то специальности, она училась, потратила время, то как я скажу: «Сиди дома»?

— Процитируйте ваше любимое четверостишие Омара Хайама.

— Сложно… Надо подумать, мы просто 3 года не жили дома, уже все забыли. Но у нас есть более известные поэты, Маулана, например. Мы в школе много учили — и стихи, и биографии. У нас был отдельный курс иранской литературы, и отдельный — мировой. Мы знаем Шевченко — это украинский поет, Пушкин — русский.

— На ночь вам мамы сказки Шахерезады рассказывали?

— Да-да, когда маленькими были. Это старые сказки, но есть и новые, тоже интересные.

— В Персии много персидских котов?

— Персидские коты во всем мире есть. У нас они живут дома, большие, пушистые такие. Непушистые только на улице, но они просто голодные. В Иране все коты — персидские, они же красивее, чем другие.

— Персидские ковры — тоже не миф?

— У нас у всех дома есть ковры ручной работы. У кого-то есть и машинные, но это ненормально. На полу лежат такие ковры, по которым чем больше человек ходит, тем они становятся лучше. Чем ковер старее, тем он дороже. Это специальная технология. В городе Керман есть специальные фабрики, где люди вручную ткут эти ковры. На один ковер уходит от 1 до 5 месяцев. Можно делать и год, если ковер на 100 квадратных метров. Можно делать и дома, но это уже как хобби, когда нечем больше заняться…

— Ковры лежат в каждой комнате?

— На полу — да. На стенах вешать ковры — неправильно. Только если это — ковер — как небольшая красивая картина. Классический персидский дизайн предполагает ковер. Цвет мебели должен совпадать с ковром по цвету. Понимаете, у нас мебель покупают не так, как в Украине: у нас все совпадает, это один большой гарнитур. И комнат у нас больше, чем у вас. Я здесь видел квартиры размером 60 метров квадратных … Это что такое? Стандартная квартира в Иране — минимум 180 квадратов, 3-4 комнаты, спальни имеется в виду. А есть еще большая гостиная и комната, где собирается вся семья. Мы любим гостей, мы очень общительные.

— Иранские семьи — многодетные?

— Максимум трое детей. У меня, например, только одна сестра.

— А какие у вас свадебные традиции?

— Познакомиться можно где угодно — хоть в гостях, хоть на улице. Потом говорим: «Мама, эта девушка мне нравится». Если хотим жениться, то родители парня идут к родителям невесты знакомиться и просить ее руки. У нас на свадьбу приглашают тысячу человек. Гуляют двое суток, там собираются все-все знакомые. Платит обычно жених. Для этого есть специальные места «талары» — как огромные рестораны. Если летом, то все собираются на барбекю, но в приличной одежде. Самый нормальный подарок, который папа делает ребенку, — это машина или квартира. Машины есть у всех, кто старше 18 лет. А как без машины? Папу надо попросить — и все. В Иране разные автомобили: «Феррари», «Ламборджини», «Мерседесы»… У нас даже тут, в Украине, есть машины.

— Молодожены живут в родительском доме?

— Нет-нет, что вы?! (смеются в один голос. — Авт.) Свой дом у семьи должен быть, а не как в Украине — на 30-ти квадратных метрах все в куче.

— В Иране можно разводиться?

— По суду можно. Если вместе жить не получается, проблемы постоянные, то зачем? Люди должны написать заявление, если оба согласны на развод, 4 месяца подождать, и все: можно искать другого мужа или жену.

— Ребята, после окончания ГЛАУ, если бы вам предложили работу в Европе, вы бы согласились? Это же престижно…

— Нет, ни в коем случае. Надо вернуться домой. Каждый человек должен гордиться своей страной, любить ее. Мы просто считаем, что в Иране лучше всего. Это для европейцев должно быть престижно приехать к нам, а не наоборот…

Наш сегодняшний собеседник — из разряда людей, которые сделали себя сами. Для того, чтобы понять, насколько это необычный человек, достаточно бегло познакомиться с фактами его биографии. С Явором Дянковым можно беседовать на самые разнообразные темы, но мы решили ограничиться любимым делом всей жизни настоящего мастера — джиу-джитсу. Тем более что в Кировоград он приехал провести очередной семинар для поклонников этого уникального вида восточных единоборств по приглашению своего ученика и близкого друга, генерального директора ОАО «Червона зирка» Сергея Калапы.

Из досье «УЦ».

Явор Дянков. Родился 17 января 1961 года в Софии. Закончил духовную семинарию по специальности «теология», а позже — экономический факультет Софийского института им. К.Маркса. В настоящее время президент международной компании «Олимп Трейдинг», которая включает 17 фирм, работающих по импортной, экспортной, бартерной торговле и инвестициям в местные и зарубежные проекты.

Будучи школьником, Явор Дянков занимался дзюдо в клубе «Левски Спартак». Его тренером был Цветан Хаджийский. Затем начинает заниматься джиу-джитсу под руководством известного венгерского специалиста Иштвана Келемена (7 дан). Первый дан Явор получил в 1991 году, а в этом году заканчивает обучение во всемирно известной японской школе «Будокан» и будет аттестоваться комиссией Мировой федерации джиу-джитсу (WJJF) на 5 дан. Подобного признания из европейцев добились только основоположник карате в Европе француз Анри Пле (9 дан) и Явор Дянков.

Сэнсэй Явор Дянков активно занимался распространением айкидо, кендо, карате, стилей вадо-рю и годзю-рю, шотокан-рю в Болгарии по линии международной программы с Японией. До сих пор Явор участвует в самых авторитетных и престижных международных семинарах по джиу-джитсу и консультирует спецслужбы многих мировых держав.

На данный момент Явор Дянков — председатель «Болгарской шотокан карате-до федерации», которая с 1990 года является членом и официальным представителем в Болгарии «Японской карате ассоциации», а также председатель «Болгарской федерации джиу-джитсу». В этих двух организациях насчитывается более 2000 практикующих членов. В 2000 году на Европейском конгрессе «Японской карате ассоциации», который состоялся в Англии, Явор Дянков был единодушно избран представителем ассоциации на Балканском полуострове, куратором и шеф-инструктором. Регулярно проводит семинары для поклонников джиу-джитсу в Украине, России, странах Балтии на Балканах.

Автор и переводчик множества книг и учебных пособий по карате и джиу-джитсу. Свое свободное время сэнсэй Явор Дянков проводит за хорошей книгой, фильмом и музыкой. Его любимой книгой является «Хагакурэ. Записки самурая», которая у нас известна как «Кодекс Бусидо. Хагакурэ. Сокрытое в листве».

— Явор, чем отличается джиу-джитсу от других боевых искусств?

— Джиу-джитсу, или дзюдзюцу (яп. «искусство мягкости») — это общее название, применяемое для всех японских боевых искусств, включающих в себя техники работы с оружием и без него. Так как нанесение ударов противнику в доспехах было неэффективным, то наиболее действенные методы нейтрализации врага приняли форму заломов и бросков. Подобные техники были разработаны на основе принципов использования энергии атакующего против него самого, что предпочтительнее прямого противостояния.

Джиу-джитсу относят к наиболее древним видам японской борьбы. Основной принцип джиу-джитсу: «Не идти на прямое противостояние, чтобы победить». Принцип этот связан с преданием о враче Сиробэй Акаяма, который однажды заметил, что ветки больших деревьев в бурю (по другим источникам под тяжестью снега) сломались, а ветки ивы, поддавшись силе, затем поднялись и уцелели. Вдохновленный этим наблюдением, врач позже основал первую школу джиу-джитсу, дав ей имя Есин-рю (школа ивы).

Искусство джиу-джитсу редко практиковалось в низших слоях населения, не имеющих права ношения оружия, так как техника его достаточно сложна в изучении и существовала только внутри школ. Джиу-джитсу широко практиковалось в армии, его изучали самураи.

Техника джиу-джитсу комбинирует броски, заломы, удушения, болевые приемы, удары, воздействие на болевые точки. Если ранее главной целью древних стилей было несомненно эффективное убийство врага, то основным направлением современного джиу-джитсу стала самозащита.

В настоящее время джиу-джитсу изучается в той форме, в какой оно изучалось сотни лет назад, а также в измененной форме в спортивной практике. Джиу-джитсу — это самооборона для всех желающих вне зависимости от возраста и пола. Мы пытаемся научить людей универсальной системе самообороны, где главное качество — это мужество, когда можно найти выход из любой, даже, казалось бы, безвыходной ситуации.

— Не боитесь, что ваше искусство может быть направлено во зло?

— Как показала практика — плохие люди у нас долго не задерживаются. За долгие годы мы научились неплохо разбираться в людях и отличать черное от белого. Смело могу утверждать, что людей, хоть раз преступивших закон, среди моих учеников нет. Я на начальном этапе оцениваю воспитанников и, в зависимости от их человеческих качеств, закладываю соответствующий фундамент. Здесь все упирается в психологию и парапсихологию, а чутье меня еще пока не подводило.

— Как часто вы проводите семинары в Кировограде и сколько учеников у вас в нашем городе?

— У меня есть еще несколько учеников в других регионах вашей страны. Но благодаря Сергею Калапе большинство украинских почитателей джиу-джитсу сосредоточено именно в вашем городе, где возможность совершенствовать свои знания имеют порядка 30 человек. Причем все это уважаемые и авторитетные люди без черных пятен в биографии, которые стремятся самосовершенствоваться. В вашем замечательном и красивом городе, где так много очаровательных женщин, мы встречаемся каждый год с целью получить новую порцию знаний и отшлифовать наработанное за прошедший период времени. Более того, мы становимся близкими друзьями, и эта дружба с годами только крепчает. К примеру, с Сергеем Калапой мы познакомились, когда он учился в 8-м классе средней школы, и спустя более чем 20 лет сохранили самые теплые отношения, которые скреплены любовью к нашему боевому искусству.

— А какой путь пришлось пройти вам для того, чтобы достигнуть столь высокого уровня?

— Это была дорога по преодолению комплексов. В детстве я был слабеньким, и меня частенько били более сильные ребята. Я пробовал сопротивляться, но получал еще больше. Тогда попросил отца записать меня в какую-то секцию. Бокс мне не понравился, а вот дзюдо оказалось более привлекательным. Добившись определенных успехов, увидел фильмы с участием Брюса Ли и «заболел» восточными единоборствами. Не последнюю роль сыграло и то, что хотелось своей физической формой обращать на себя внимание девушек. Это привело меня в зал атлетической подготовки, где стал накачивать мышцы, работая с «железом». Но, когда увлекся джиу-джитсу, все поверхностное отошло на второй план, поскольку приходилось осваивать целый комплекс знаний по истории, философии, медицине, психологии и т.д. Спортивная карьера коротка, а здесь нет предела. У меня есть ученик, который начал заниматься в 55 лет, а сейчас ему уже 75, и он не собирается останавливаться на достигнутом. Для того чтобы научиться только азам, понадобилось более 10 лет обучения в Японии, а сейчас, после 30 лет занятий, я провожу минимум 2-3 месяца в Стране Восходящего Солнца и продолжаю учиться. Хорошие учителя есть не только в Японии или Китае, но восточная философия меня прельщает больше всего, поскольку там все же выше моральные ценности.

— О японских мастерах и школах ходят легенды. Там действительно нужно пройти сквозь огонь, воду, унижение, как написано в некоторых книгах, для того, чтобы стать настоящим профессионалом?

— Это все не более чем выдумки. Мифы и сказки создаются для того, чтобы получить необходимую рекламу, а потом делать на этом неплохой бизнес. Смотрите, мы с вами выросли на социалистической идеологии, которая считалась единственно верной, но оказалась ошибочной. Но говорить об этом в свое время никто не решался, а для того, чтобы люди верили в правильность избранного курса, и создавались мифы — о всеобщем равенстве, братстве и тому подобном. Так же и здесь. Для того, чтобы привлечь как можно больше желающих, придумываются небылицы. Можно попасть в спортивные клубы и пройти обучение за соответствующую плату у инструктора отдельного направления, например, карате. Но серьезные мастера этим не занимаются. Они отбирают достойных и передают им свои знания без излишнего шума и самолюбования. Да и без солидной рекомендации ты в категорию избранных никогда не попадешь.

Настоящие японские мастера относятся к ученикам, словно к собственным детям, и стремятся научить вас всему самому лучшему. Причем обучение идет поэтапно, через терпение, шаг за шагом. Вначале это можно сравнить со средней школой, потом со специальным колледжем, университетом, затем — аспирантура, докторантура и академический высший уровень. Как вы понимаете, спорт подобного совершенствования и прогресса предложить не может. У нас же нет предела совершенству, и это искусство всей жизни, в котором нет места лжи, предательству и бахвальству. Даже в Японии искусством джиу-джитсу владеют единицы, поскольку в большинстве своем преобладает спортивное направление, где стараются учить быстро. Ведь в спорте во главу всего ставится результат, а в нашем искусстве подход несколько иной, где немаловажную роль играют моральные и личностные аспекты.

Когда я впервые приехал в Кировоград более 20 лет назад по приглашению вашего известного тренера Владимира Савченко, который тогда лишь начинал свою работу по развитию традиционного карате, я познакомил с таким комплексом приемов, которые здесь никто не знал. Но нужно постоянно двигаться вперед, чем мы и стараемся заниматься на семинарах. Таким образом, продолжая учиться сам, я знакомлю с новыми знаниями своих воспитанников. Ведь наше поле еще далеко не перепахано, и конца ему не видно…